yǎn fù1.《庄子．逍遥游》:"偃鼠饮河﹐不过满腹。"偃﹐通"蝘(鼹)"。后因以"蝘腹"比喻量小腹俭。

dié mèng1.《庄子．齐物论》:"昔者庄周梦为胡蝶﹐栩栩然胡蝶也﹐自喻适志与！不知周也。俄然觉﹐则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与﹐胡蝶之梦为周与？周与胡蝶﹐则必有分矣。此之谓物化。"后因以"蝶梦"喻迷离惝恍的梦境。 2.指超然物外的玄想心境。

bǔ yuè1.《庄子．德充符》:"无趾曰:'吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。'……孔子曰:'弟子勉之!夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎!'"王先谦集解:"前恶亏德，求学以补之。"亡足，谓受刖刑。后因以"补刖"谓补救前愆，以全其德。

xiāng yě1.传说黄帝由方明﹑昌?﹑张若﹑謵朋﹑昆阍﹑滑稽等扈从，欲赴具茨山，见大隗神。行至襄城原野，七圣迷失，无从问路。"适遇牧马童子，问涂焉"，牧马童子对答如流。黄帝赞许道:"异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。"事见《庄子．徐无鬼》。后遂以"襄野"喻指受到帝王称赞的少年﹑童子。

shì ròu1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》:"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐:"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰:'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰:'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。

chù dòu mán zhēng触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。

chù mín1.《庄子》寓言中的蜗角小国触国的百姓。

háo pú1.古代濠水和濮水的并称。庄子曾游于濠，钓于濮，因以借指隐者的居处。豪，通"濠"。

fù diào1.以垂钓自恃。指栖隐。典出《庄子．秋水》:"庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰:'愿以境内累矣。'庄子持竿不顾，曰:'吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?'二大夫曰:'宁生而曳尾涂中。'庄子曰:'往矣，吾将曳尾于涂中。'"

zé/zhài jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起，何其无特操与？'景曰:'吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！'"景，"影"古字。后以"责景"指求问而不得实际情由。