lì jīng qiú zhì厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。

fǎn cháng xíng/háng wéi/wèi也称“异常行为”。由于情景因素的刺激，引起心理上的不平衡和生理上的障碍而表现出来的行为。通常表现为各种变态或病态行为、神经官能症、精神病以及一个社区或整个社会上出现的反社会行为等。

fā fèn dǎo lì发：奋发，振作；蹈：跳、踏；厉：猛烈，有力。后比喻精神奋发，意气风发昂扬。

fā yáng dǎo lì原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。

tái/tāi hái1.形容器宇轩昂，精神焕发。

nà hǎn①大声喊叫：摇旗呐喊｜呐喊鸣鼓。②短篇小说集。鲁迅作。1923年出版。收《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《风波》、《故乡》、《阿q正传》等小说十四篇。作品描绘辛亥革命前后广阔的中国社会画面，体现了五四革命精神，并以其“表现的深沉和格式的特别”，显示出文学革命的实绩，也为现代白话小说的创作奠定了基础。

zhé xué关于世界观的学说。人们对整个世界(自然界、社会和思维)的根本观点的体系。自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。对这些问题的不同回答，形成哲学史上唯物主义和唯心主义两大派别以及辩证法和形而上学的斗争。19世纪40年代，马克思和恩格斯创立了人类历史上最科学最先进的哲学--辩证唯物主义和历史唯物主义。参见“马克思主义哲学”。

wéi xīn zhǔ yì物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。

wéi wǒ lùn/lún只承认自己个人存在的哲学理论。认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在，外部世界只能存在于自我的感觉中，是个人感知的结果或个人精神的创造物。

sì píng bā wěn原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。