zǒng míng guān/guàn1.南朝宋时的官署名，总管儒﹑玄﹑文﹑史四学。

qíng zhōng1.情之所聚。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》:"王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰:'孩抱中物，何至于此!'王曰:'圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈。'"

huì qì1.和顺之气。《楚辞．天问》:"伯强何处?惠气安在?"王夫之注:"惠，顺也，南方和顺之气。"南朝宋鲍照《拟阮公》诗:"惠气凭夜清，素景缘隟流。"唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答愈赋十四韵以献》:"威风挟惠气，盖壤两劘拂。"一说即惠风。见闻一多《古典新义．天问释天》。

huì lián1.柳下惠﹑少连的并称。皆古节行超逸之士。 2.指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧，族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。

cǎn dàn jīng yíng①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”

shǒu bǎn zhī yí1.南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》:"王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:'卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版拄颊云:'西山朝来，致有爽气。'"后以"手板支颐"为闲散自适之典。

yì xiàng中国古代美学范畴。意，指心意；象，指物象。意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。该词原为哲学概念。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。

dài yuān jiàn1.南朝宋刘义庆《世说新语．自新》:"戴渊少时，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰:'卿才如此，亦复作劫邪。'渊便泣涕﹐投剑归机﹐辞厉非常。机弥重之﹐定交。"后用为悔过自新之典。

suǒ yóu guān1.亦省作"所由"。 2.犹言有关官吏。因事必经由其手，故称。南朝至唐宋常用此语。

zhē/zhé/shé yáng liǔ1.古《横吹曲》名。传说汉代张骞从西域传入《德摩诃兜勒曲》，李延年因之作新声二十八解，以为武乐。魏晋时古辞亡失。晋太康末，京洛有《折杨柳》歌，辞多言兵事劳苦。南朝梁﹑陈和唐人多为伤春惜别之辞，而怀念征人之作尤多。曲为五言，唯唐有七言者。参阅晋崔豹《古今注．音乐》﹑《乐府诗集．横吹曲辞二．折杨柳》。 2.词牌名。即《杨柳枝》。