yáng wù1.阳气旺盛之物。(1)指天。《易．系辞下》:"子曰:'乾坤，其易之门邪。'干，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰。"高亨注:"干为天，天为阳物。坤为地，地为阴物。"(2)指太阳或雷电。《素问．方盛衰论》:"心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。" 2.指男性生殖器。 3.指属于阳性之事。

yīn yáng wǔ xíng shuō中国古代将阴阳和五行相结合而成的学说。战国时邹衍把朝代更迭和阴阳五行作牵强比附，西汉董仲舒以阴阳五行解释天地起源和万物生长。阴阳五行说对后世哲学以及天文学、化学和医学等都有很大影响。

táo/yáo zhēng1.犹陶冶﹑陶铸。 2.指天地造化。

tiǎn yán tiān rǎng靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。

dǐng tiān zhǒng dì犹言顶天立地。指生存于天地之间。

shùn dòng1.谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易．豫》:"天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。"汉蔡邕《汉太尉杨公碑》﹕"及至太尉﹐四时顺动﹐三光耀润﹐群生丰遂﹐太和交薄。"北周庾信《贺新年表》﹕"臣等言﹕臣闻天地顺动﹐则雷出为豫。"后多指帝王车驾应时而动。

sòng líng1.谓祝告天地神灵。

diān qiān dǎo kūn乾坤：指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。

hóng líng1.犹鸿蒙。天地未开时的混沌状态。

lóng cí1.古代匈奴单于大会龙城，祭祀天地鬼神。 2.祭祀龙神的祠庙。