shè huì/kuài zhǔ yì rén dào zhǔ yì社会主义社会的伦理原则和道德规范。它要求社会对个人及人们相互之间关心和同情，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体社会主义劳动者的全面发展。它建立在社会主义经济基础之上，同社会主义政治制度相适应，并以马克思主义世界观和历史观为理论基础，是对以往历史上的人道主义和人道精神的批判、继承和发展。

qín shǐ huáng (qián 259-qián 210)即“嬴政”。秦王朝的建立者。公元前246-前210年在位。十三岁继承王位，由相国吕不韦和太后宠信的宦官嫪毐专权。二十二岁时开始亲政，镇压嫪毐判乱，又免吕不韦相职。任用李斯，并派王翦等大将进行统一战争。灭六国后，建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家--秦朝，自称为“始皇帝”。在地方上推行郡县制；统一法律、度量衡、货币和文字；筑......更多

chéng hào (1032-1085)北宋哲学家、教育家。人称明道先生，洛阳(今属河南)人。和弟程颐同为理学的奠基人，世称“二程”。提出“天理”之说。又认为知识、真理的来源在于人的内心。他和程颐的学说后来为朱熹所继承和发挥，世称程朱学派。著作收入《二程全书》。

lì sì〈书〉没有儿子的人以别人的儿子承继；立继承人。

jìng líng pài明代后期的文学流派。以钟惺、谭元春为首。因两人都是竟陵(今湖北天门)人而得名。继承公安派抒写“性灵”的主张，反对拟古，但用字造句故作奇僻，风格幽深孤峭，流于艰涩。

jī yǐn qiú suí比喻子弟能继承父兄之业。

jī qiú1.《礼记．学记》:"良冶之子﹐必学为裘﹐良弓之子﹐必学为箕。"孔颖达疏:"积世善冶之家﹐其子弟见其父兄世业鋾铸金铁﹐使之柔合以补治破器﹐皆令全好﹐故此子弟仍能学为袍裘﹐补续兽皮﹐片片相合﹐以至完全也……善为弓之家﹐使干角挠屈调和成其弓﹐故其子弟亦睹其父兄世业﹐仍学取柳和软挠之成箕也。"良冶﹑良弓﹐指善于冶金﹑造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业。后因以"箕裘"比喻祖上的事业。

shéng wǔ1.《诗．大雅．下武》:"昭兹来许，绳其祖武。"朱熹集传:"绳，继;武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。"后因称继承祖先业迹为"绳武"。

shéng fǎ1.继承效法。

shéng zǔ1.谓继承祖先业迹。语出《诗．大雅．下武》:"昭兹来许，绳其祖武。"朱熹集传:"绳，继;武，迹。"