jiǎng jīng wén1.佛教徒用大众化方式宣讲佛经的话本。讲经文由三个部分组成﹕一是唱经﹐即在开讲的时候﹐先把要讲的经文唱出来﹔二是讲经﹐把唱出来的经文加以解释﹔三是唱词﹐把解释的要旨用歌赞重述演唱一次。讲经文进一步演化成为脱离佛经仅用说唱来讲唱佛教故事的变文﹐稍后又出现纯粹讲中国历史故事的变文。变文由有说有唱发展到有说无唱﹐尔后逐步为小说话本所代替。参阅王重民《敦煌遗书论文集．敦煌变文研究》。

cí huà①中国古代评论词作、词人、词派以及有关词的本事和考订的著作。始于宋代杨湜的《古今词话》，此后作者众多。今人所辑《词话丛编》汇集宋代至近代六十多种词话，颇有价值。②元明曲艺形式。表演形式有说有唱。今见最早的词话刊本是明成化年间北京永顺堂刊印的《花关索出身传》等十六种，均为中长篇。一般认为，明中叶以后出现的弹词和鼓词，是词话的直接发展。③明代章回小说中夹有诗词的，也称词话。如《金瓶梅词话》等。

tán jué zì ruò噱：大笑；自若：跟平常一样。指和平常一样有说有笑。形容态度自然。

tán xiào ér dào有说有笑地讲述。形容讲述不相关切的事。

tán xiào zì rú和平常一样有说有笑。形容态度自然。

tán xiào fēng shēng有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

yù qiě/jú1.春秋时宋国渔人。有关其人的传说有二:(1)汉刘向《说苑．正谏》:"昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝……天帝曰:'鱼固人之所射也，若是，豫且何罪？'"汉张衡《东京赋》:"白龙鱼服，见困豫且。"唐李白《枯鱼过河泣》诗:"白龙改常服，偶被豫且制。"明张煌言《放歌》:"神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。"(2)《史记．龟策列传》:"宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳......更多

nì máo cāng/qiāng1.怪鸟名。是鸟或说有九尾，或说有九头，主凶。

qiě/jú bù shuō/shuì/yuè1. 更不用说;不提。如：但是他有这个胆量——且不说有这种技能——去维护自己的信念吗?。

wǔ gǔ pí1.五张公羊的皮。《孟子．万章上》:"百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。"《史记．秦本纪》:"﹝秦缪公﹞闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰:'吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。'楚人遂与之。"两说有所不同。后因以"五羖皮"比喻出身低贱之士或微贱之物。 2.借指五羖大夫。