míng zhèn yī shí名声震动当时社会。

xiàng yòng1.谓为当时所重;合于时用。

wú jūn (469-520)南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。官至奉朝请。通史学，长于诗和骈文。其诗在当时颇有影响，人称“吴均体”。明人辑有《吴朝请集》。另著有志怪小说集《续齐谐记》。

xián yáng qiáo1.即西渭桥。汉建元三年始建，因与长安城便门相对，也称便桥或便门桥。故址在今咸阳市南。唐代称咸阳桥，当时送人西行多于此相别。

āi jiā lí也作“哀梨”。相传汉代秣陵人哀仲所种之梨果大而味美，当时人称为“哀家梨”。后常用以比喻流畅俊爽的文辞：读君之文，如食哀家梨｜天生健笔一枝，爽如哀梨。

xiào yún lǚ1.传说唐广德中，有孙恪者，游洛中一大第，见袁氏女，遂纳为室。后十余年，携二子至峡山寺。袁氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰:"此是院中旧物。"僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁氏恻然，俄命笔题诗曰:"刚被恩情役此心，无端变化几湮沉;不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。"乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰:"此猿是贫道为沙弥时所养……碧......更多

sì cún1.清初颜元着《存性》﹑《存学》﹑《存治》﹑《存人》四编，合称"四存"。颜强调力学致知，习事见理，反对程朱派理学的理在事先﹑知先行后的唯心论的先验论，提倡经世致用的"实学"，在当时发生了广泛的影响。

huí xiāng ǒu shū诗篇名。唐代贺知章作。共二首。作者八十六岁辞官回乡时所作，当时他离家乡已有五十余年。前一首写回乡时儿童已不认识他，故“笑问客从何处来”，将久离故乡的悲哀巧妙地藏匿于欢快场景中。后一首用家乡风景依旧来反衬人事变化之多，感慨深沉。

tǔ yào1.第二次鸦片战争后，清政府开放烟禁，当时将国产的鸦片称为"土药"。 2.土造的火药。

wài bā miào河北省承德市大型藏传佛教寺庙的总称。在避暑山庄东面和北面的山坡台地上。建于清康熙、乾隆年间。原有十二座寺庙，因其中八座有朝廷派驻喇嘛，且都在京师之外，故通称“外八庙”。十二座寺庙现存八座。这些建筑反映了当时各民族文化的交流。