zhì zhě对公元前5世纪中叶到前4世纪一批以传授知识为职业的古希腊哲学家的统称。他们传授论辩、修辞和语法等技能，并在哲学上提出一些较有影响的观点。由于他们能辩善言以及少数智者有诡辩倾向，因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义词。

mù nǎi yī①古代埃及人为使人的尸体能长久不坏，对它加以防腐处理后制成的“干尸”。这与古埃及人的宗教观念有关。也反映了他们高超的医学水平。②比喻僵化的事物。

bǎi yáng原名郭衣洞，笔名柏杨。1920年生于河南省开封市。东北大学毕业后，曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。去台后，曾在反共救国团任职，后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作。1966年他在平原出版社任社长。他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父......更多

zhèng tǒng lùn/lún1.对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫湜作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》，司马光﹑苏轼﹑朱熹等各有论说。由于立场不同，他们的立论各异。如:司马光为北宋立论，以三国魏为正位，蜀为闰位。朱熹为南宋立论，以蜀为正位，魏为闰位。参见"正闰"。

mín kě shǐ yóu zhī，bǔ kě shǐ zhī zhī由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。

mín zú tóng/tòng huà/huā一个民族失去原有的民族特性，变成另一个民族。在历史上，有自然同化和强迫同化两类。前者是比较落后的民族受先进民族影响，自然演变为另一民族；后者则是统治民族对被统治民族采取强制措施，迫使他们改变民族特点。

yǒng jiā sì líng1.南宋诗人徐照字灵晖，徐玑号灵渊，翁卷字灵舒，赵师秀号灵秀，皆以晩唐诗风相标榜，反对江西诗派，着意学习唐贾岛﹑姚合诗风，形成一个创作流派。因他们四人都是永嘉人，字号中皆有一'灵'字，时人称为"永嘉四灵"。其诗多清新刻画之辞，但内容贫乏，意境狭窄。参见"四灵"。

qiú zhī/zhì yù1.强烈要求得到满足的欲望。如：它使人们熟悉了亚里斯多德逻辑学的方法和概要并增强了他们的求知欲。2.探求知识的强烈欲望。

qiǎn/jiān báo/bó①肤浅。多指缺乏学识和经验：智行浅薄｜他们这些人崇洋媚外，实在是太浅薄了。②轻薄；不朴实：时俗浅薄｜风气浅薄。

zhè dōng xué pài1.宋时与程朱理学派对立的学派。包括金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派。参见"金华学派"﹑"永嘉学派"﹑"永康学派"。 2.清初以黄宗羲﹑万斯同﹑全祖望﹑章学诚﹑邵晋涵等为代表的史学派别。他们一般主张治学先穷经而求证于史，倡导注重研究史料和通经致用的风气。