piān yuè1.偏于一端，与众不同。

tōu huàn gài niàn把不同的概念当作同一个概念来使用。是一种违反同一律的逻辑错误。偷换概念就有可能偷换思维对象，造成文不对题，还有可能产生错误的推理。

cuī zhuāng亦作“催粧”。旧俗新妇出嫁，必多次催促，始梳妆启行。或谓此为古代掠夺婚姻的遗迹。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》谓 北朝 婚礼，夫家领人挟车至女家，高呼“新妇子，催出来”，至新妇上车始止。 宋 时其礼仪又不同。

xiān biàn zī miǎn淄、渑二水的味道不同，分开能辨别，合起来无法分辨。泛指事物融合后难以分辨。

dǎng tóng dù yì犹言党同伐异。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。

rù ān jú1.佛教语。古印度在每年约五月至八月的雨期内，禁僧尼外出，谓外出易伤草木虫蚁，应居在寺内坐禅讲经，安受供奉。这一阶段开始即称"入安居"，又称"结夏"。古代佛徒一般均循此戒律。唯因雨季不同，"入安居"也各在不同时期开始。

quán jú yǔ/yù/yú jú bù全局指事物的整体及其发展的全过程；局部指组成事物整体的各个部分、方面以及发展的各个阶段。全局和局部的区分是相对的，在一定场合为全局(或局部)，在另一场合则为局部(或全局)。全局由各个局部组成，高于局部，统率局部。局部是全局的一部分，对全局有不同程度的影响，在一定条件下对全局有决定意义。

bā zhèng1.古代国家施政的八个方面。具体内容不一:(1)《书·洪范》:"三﹐八政:一曰食﹐二曰货﹐三曰祀﹐四曰司空﹐五曰司徒﹐六曰司寇﹐七曰宾﹐八曰师。"后世所称"八政"多指此而言。《汉书·王莽传中》:"民以食为命，以货为资﹐是以八政以食为首。"晋陶潜《劝农》诗:"远若周典，八政始食。"(2)《礼记·王制》:"齐八政以防淫。"又:"八政:饮食﹑衣服﹑事为﹑异别﹑度﹑量﹑数﹑制。"郑玄注:"......更多

bā wù1.用不同方法烹饪的八种精美食物。 2.犹八类。 3.谓八卦。

bā zhèng1.中医学名词。我国古代中医在诊断疾病过程中﹐把各种疾病的复杂表现综合归纳为八种不同的证候﹐即寒﹑热﹑表﹑里﹑虚﹑实﹑邪﹑正。《元亨疗马集》载有《八证论》篇。