wú shāng1.没有什么关系;不妨。 2.不损害;不伤害。 3.即罔象。神话传说中的精怪之名。《尸子》卷下:"地中有犬，名曰地狼，有人名曰无伤。"一说，水神名。参阅《庄子．达生》"水有无伤"唐陆德明释文。

wú quán niú1.谓眼里没有完整的牛。《庄子．养生主》:"庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰:'嘻，善哉!技盖至此乎?'庖丁释刀对曰:'臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。'"后以"无全牛"比喻技艺精纯的境界，或谓专注于某一事物达到极点。

zhì xiào1.亦作"智效"。 2.智能足以担当;以智能效力。语出《庄子．逍遥游》:"故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。"

wàng lǚ1.求见的谦词。语本《庄子．盗跖》:"孔子复通曰:'丘得幸于季﹐愿望履幕下。'"陆德明释文:"司马本幕作'綦'﹐云:言视不敢望跖面﹐望履结而还也。"

mù jī1.《庄子．达生》:"纪渻子为王养斗鸡，十日而问曰:'鸡已乎?'曰:'未也，方虚憍而恃气。'……十日又问，曰:'几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。'"成玄英疏:"神识安闲，形容审定……其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。"后因以"木鸡"喻指修养深淳以镇定取胜者。 2.木制能飞的鸡。 3.用以比喻呆笨或发愣之态。

mò dé1.《庄子．天道》:"三军五兵之运，德之末也。"后因以"末德"谓战争。

zá léi/lěi/lèi1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"

yáng zhī/qí zhǒu1.《庄子．至乐》:"支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。"郭庆藩集释引郭嵩焘曰:"柳，瘤字，一声之转。"后因以"杨枝肘"泛指人生病。

zhī/qí qī/xī1.《庄子．逍遥游》:"鹪鹩巢于深林，不过一枝。"后因以"枝栖"喻托身之地。

kū gǎo shì1.《庄子．徐无鬼》:"兵革之士乐战，枯槁之士宿名。"成玄英疏:"食杼蝵形容憔顇，留心寝宿，唯在声名也。"后以"枯槁士"谓隐逸之士。