hǎo/hào lì bǎo1.又名"好来寶"。蒙古族的一种曲艺。流行于内蒙古自治区。原为民间歌手自拉自唱﹑自问自答，现在有独唱﹑对唱﹑合唱等形式，用时夹有快板节奏的说白，用四胡或马头琴伴奏。

kǒng què/qiāo/qiǎo wǔ1.傣族民间舞蹈形式之一。流行于云南省傣族地区。舞者多为男子，舞时一人或两人，身上套着孔雀形状的道具，舞姿模仿孔雀的形象。解放后，也有男女不套孔雀形道具而舞的。

xué hǎi1.汉扬雄《法言·学行》:"百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。"言百川流行不息，所以至海;丘陵止而不动，所以不至于山。谓做学问当如河川流向大海，日进不已。 2.谓学问渊博。亦指学问渊博的人。 3.喻指学术界。 4.比喻广阔无边的学问领域。

bǎo juàn1.一种讲唱文学形式，由唐代的变文和宋代和尚的说经发展而成。早期作品的题材多为佛教故事，宣扬因果报应，以用七字句﹑十字句的韵文为主，间以散文。现存《香山宝卷》，一般认为是宋代普明和尚的作品。明代以后，取材一般民间故事和现实生活的宝卷日益流行，有二百种以上，例如《梁山泊宝卷》﹑《土地宝卷》﹑《药名宝卷》等。佛家宣讲宝卷称"宣卷"，后来发展成为一种曲艺。

bǎo lián dēng又名《劈山救母》。戏曲传统剧目。华山三圣母与书生刘彦昌相爱结合，赠以宝莲灯；其兄二郎神以触犯天条罪名，将她镇于华山之下。三圣母生子沉香，由刘彦昌扶养。后沉香得霹雳大仙传授武艺，战败二郎神，斧劈华山，救出母亲。沉香救母故事宋元时即已流行，戏曲、曲艺、舞剧均有演出。

duì gē双方一问一答地唱歌。是一种民间的歌唱形式，多流行于我国某些少数民族地区。

xiǎo yàng yún1.五代后唐末年流行的士人夏日冠饰。

chǐ bā1.古管乐器名。竹制，竖吹，六孔，旁一孔蒙竹膜。因管长一尺八寸而得名。今仍流行于日本，形制稍异，仅五孔，前四后一。也称箫管﹑中管﹑竖篴。

shān dōng kuài shū曲艺曲种。流行于山东和华北、东北各地。起源于山东济宁等地，原名“武老二”，专演梁山英雄武松故事。1951年定名“山东快书”。演员以铜板或竹板击拍，以较快节奏念诵唱词。唱词基本为七字句。传统曲目多为英雄除暴安良故事。

shān dōng qín shū1.曲艺的一种。起源于山东西南部的农村，流行于山东及华北﹑东北的部分地区。以唱为主，间有说白。伴奏乐器有扬琴﹑坠琴等。