chè zhuì1.《书．顾命》:"兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。"孔传:"缀衣，幄帐。群臣既退，彻出幄帐于庭。"孔颖达疏:"王病重，不复能临此坐，故彻出幄帐于庭，将欲为死备也。"后因以"彻缀"为帝王死去的婉辞。

kàng mìng拒绝接受命令；违抗命令。

bài mìng1.谓拜谢厚命。命，吊问之辞。 2.受命。多指拜官任职。

zhuō yì1.唐时受命主管邮递的人。

wò fú1.谓即帝位。符，指帝王受命于天的符命。语本汉班固《东都赋》:"圣皇乃握干符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。"

hé tú luò shū1.亦作"河图雒书"。 2.古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书．洪范》"九畴"创作过程的传说。《易．系辞上》:"河出图﹐洛出书﹐圣人则之。"河﹐黄河。洛﹐洛水。据汉儒孔安国﹑刘歆等解说:伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书．洪范》"九畴"。见《书．顾命》﹑《洪范》之孔......更多

zhú zhī wǔ tuì qín shī散文篇名。载《左传·僖公三十年》，篇题后人所加。秦、晋联合包围郑国，郑人烛之武临危受命，赴军中说服秦穆公退兵，晋也随之退兵，郑转危为安。文中记录的烛之武说词，层次分明，分析透彻，语气委婉，有很强的说服力。

fú ruì1.吉祥的征兆。多指帝王受命的征兆。

xíng/háng cì1.五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言，以为王者受命于天，以五行之德为运，水火木金土各有定位，并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。 2.谓旅途暂居的处所。 3.谓行旅到达。

xíng/háng lǐ1.使人。即受命出使者。 2.行道践理。