yán mèng1.《史记．殷本纪》:"武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。"后以"岩梦"喻指君主求贤的愿望。

yán zhù/zhú1.语出《史记．殷本纪》:"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。"司马贞索隐:"旧本作'险'，亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。

yōu zàn1.谓暗中受神明佐助。语出《易·说卦》:"昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。"高亨注:"言圣人作《易》，暗中受神明之赞助，故生蓍草，以为占筮之用。" 2.谓使隐微难见者明着。

qīng shèng1.清酒。 2.纯洁的圣人。语本《孟子．万章下》:"伯夷﹐圣之清者也。"

xiàn sù bào pǔ老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

guān/guàn hǎi1.语出《孟子．尽心上》:"故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。"后用以比喻所观者大。

yī kuí1.《孟子·离娄下》:"地之相去也，千有余里;世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。"意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以"一揆"谓同一道理;一个模样。

sān shèng1.三个圣人。指尧﹑舜﹑禹。 2.三个圣人。指夏禹﹑周公﹑孔子。 3.三个圣人。指伏羲﹑文王﹑孔子。 4.三个圣人。指文王﹑武王﹑周公。

sān xǐ chéng dōu相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

sān zhǒu1.肘，度量词。一肘一尺五寸，三肘为四尺五寸。汉班固《白虎通．圣人》:"汤臂三肘，是谓柳翼，攘去不义，万民蕃息。"一说一肘二尺，则三肘为六尺。