zhōu rèn/rén1.周时大夫。一说为古之良史。其人正直无私，疾恶务去。《左传．昭公五年》:"周任有言曰:'为政者，不赏私劳，不罚私怨。'"又《隐公六年》:"周任有言曰:'为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。'"杜预注:"周任，周大夫。"杨伯峻注引马融《论语注》:"周任，古之良史。"后世为官从政者多服膺其言，以其人为楷模。

dì/de yāo1.谓大地上所发生的反常怪异之事。语本《左传．宣公十五年》:"天反时为灾，地反物为妖。"杜预注:"羣物失性。"孔颖达疏:"言其怪异谓之妖。"

fù táo/yáo1.用毛羽制成的御风雪的外衣。 2.主管衣服之官。《左传．襄公三十年》:"与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。"杜预注:"复陶，主衣服之官。"一说，陶，通"繇"，谓免役。杨伯峻注:"下文'为绛县师'则不能兼为晋君主衣服之官。盖县师在郊，主衣官在公宫……为君复陶者，为君办理免役之事，因而为绛县师。"详清俞正燮《癸巳存稿．晋复陶春复陶说》。 3.即蝝。

xià dǐng1.即禹鼎。相传夏禹铸九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。参阅《左传．宣公三年》。

kǒng dǐng1.正考父庙之鼎。正考父系孔子先祖。《左传·昭公七年》:"及正考父佐戴﹑武﹑宣，三命兹益共，故其鼎铭云:'一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。'其共也如是。"杜预注:"考父庙之鼎。"

xué zhí/shi1.《左传·昭公十八年》:"夫学，殖也;不殖将落。"杜预注:"殖，生长也;言学之进德，如农之殖苗，日新日益。"原指学问的积累增进，后泛指学业﹑学问。

yàn huò1.古礼，宴宾时赠送礼品。《左传．昭公五年》:"宴有好货。"杜预注:"宴饮以货为好，衣服车马在客所无。"孔颖达疏:"谓衣服车马在客所无者与之也。"

róng mào1.容颜相貌。 2.指可以修饰容貌威仪的装饰品。如玄纁玑组﹑羽毛齿革之类。《左传．宣公十四年》:"朝而献功，于是有容貌彩章，嘉淑而有加货。"杨伯峻注:"容貌﹑彩章等亦均是小国所献大国之物……容貌﹑彩章者，盖指玄纁玑组﹑羽毛齿革诸物，皆所以充衣服﹑旌旗之装饰者。"一说，指威仪容颜。见杜预注。 3.犹样式。

cháng yuán1.典出《左传．宣公四年》:"楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰:'他日我如此，必尝异味。'及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。"后或以"尝鼋"比喻只了解局部。

shǔ/zhǔ yàn1.亦作"属餍"。 2.饱足。《左传．昭公二十八年》:"愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。"杜预注:"属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子之心亦宜然。"一"属"犹祇，见王引之《经传释词》卷九。 3.犹饱览。