hù jiàn/xiàn①（两处或几处的文字）相互说明补充。②（两者）都有；同时存在：瑕瑜～。

wǔ wèi bǎi fǎ1.佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种﹑心所有法五十一种﹑色法十一种﹑不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。

wǔ shí/zhì1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。 2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的"妄现"。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。

jiāo dài①把经手的事务移交给接替的人：～工作。②嘱咐：他一再～我们要注意工程质量。③把事情或意见向有关的人说明；把错误或罪行坦白出来：～政策 ㄧ～问题。也作交待。

lì tí说明某一定理或定律时用来做例子的问题。

yī tā qǐ xìng1.佛教语。与"遍计所执性"和"圆成实性"合称"三性"。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明"唯识无境"的宗旨。

biàn lǎn总括说明：一览（内容多为交通、邮政或风景）：《邮政～》。

jù bái1.备述;详细说明。

qián mù hòu fán目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。

qián yán也称“前记”、“序”、“叙”、“绪”、“引”、“弁言”。写在书籍或文章前面的文字。书籍中的前言，刊于正文前，主要说明基本内容、编著(译)意图、成书过程、学术价值及著译者的介绍等。由著译、编选者自撰或他人撰写。文章中的前言，多用以说明文章主旨或撰文目的。