gǔ/gǔ/yù kǒu zhēn1.典出汉扬雄《法言．问神》:"谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？"后以"谷口真"指隐居躬耕﹑修身自保的隐士。

bào cáng wù1.典出汉刘向《列女传．陶答子妻》:"妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。"后因以"豹藏雾"喻潜心修养，洁身自好。

bào yǐn1.汉刘向《列女传．陶答子妻》:"妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。"后因以"豹隐"比喻洁身自好，隐居不仕。

shú shēn1.用钱物或其他代价换得人身自由。

bù mín日本大化改新前的社会阶层。大部分是被征服的氏族部落成员或外来移民。被编为不同的“部”，从事不同的专门职业，如耕地、织锦、制革、制陶等。地位近似奴隶，无人身自由。有的直属皇室，有的由豪族贵族支配，可以转让。公元7世纪大化改新后部民制被废除。

bì mén zì shǒu①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。

jǐng xiè1.谓井已浚治。比喻洁身自持。

jǐng xiè bù shí指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

xiū shēn陶冶和培养自己的道德品质。孔子提倡“修己”。孟子既讲“修身”，又讲“养心”。荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”。《礼记·大学》则把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”。这种“以修身为本”的思想对后来的儒家有很大影响。

bāo shēn gōng①旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工，没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削。②在包身工形式下做工的人。