yìng shēng chóng比喻自己胸无主张，随声附和他人。

xìng è lùn中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。

dài shū lún唐代诗人。字幼公，一作次公，润州金坛(今属江苏)人。官至抚州刺史、容管经略使。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。有《女耕田行》、《屯田词》等名篇。后人辑有《戴叔伦集》。

chōu xiàng yì shù/shú/zhú1. 现代西方流行的主要存在于绘画中的一种艺术派别,主张脱离现实,用抽象符号来反映纯精神世界。

chí zhī yǒu gù，yán zhī chéng lǐ持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

wén xué yán/yàn jiū huì/kuài文学团体。1921年由周作人、沈雁冰、叶圣陶等十二人创立于北京。提倡为人生而艺术的文学主张，注重文学创作和介绍西方文学，尤其是俄国和东欧文学。主办《小说月报》、《诗》等刊物。1932年《小说月报》停刊后，活动基本停止。

fāng cùn luàn1.心绪烦乱;无主张。

lǚ yóu qū huà对旅游系统分级的一项工作。从发展旅游的角度出发，根据不同地区的旅游资源以及社会、经济、交通、行政等条件，划分不同等级的旅游区。各国分区原则差异很大。中国一些学者主张将全国旅游区划分为三个层次：旅游大区(旅游地带)、旅游副区(旅游省)、旅游小区(旅游地区)。

wú dòng wéi dà以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。

wú zhèng fǔ zhǔ yì否定一切国家政权，反对无产阶级革命斗争的小资产阶级思潮。19世纪下半叶出现于欧洲。主要代表有德国施蒂纳、法国蒲鲁东、俄国巴枯宁和克鲁泡特金等。无政府主义者从极端个人主义的观点出发，反对一切权威，反对任何形式的国家和政权，主张个人绝对自由和极端民主，因而对革命斗争极其有害。