shì lǐ1.《仪礼》的别名。

fù sān1.古丧礼。将始死者之衣升屋，北面三呼，以招魂。语本《仪礼．士丧礼》:"复者一人……升自前东荣中屋，北面招以衣，曰:'皋某复'，三，降衣于前。"郑玄注:"凡复，男子称名，妇人称字。"贾公彦疏:"复声必三者，礼成于三，北面而招，求诸幽之义也。" 2.谓死人埋葬三天，家人招魂祭奠。

dà gōng1.大功业﹐大功劳。 2.奖励用语。 3.丧服五服之一﹐服期九月。其服用熟麻布做成﹐较齐衰稍细﹐较小功为粗﹐故称大功。旧时堂兄弟﹑未婚的堂姊妹﹑已婚的姑﹑姊妹﹑侄女及众孙﹑众子妇﹑侄妇等之丧﹐都服大功。已婚女为伯父﹑叔父﹑兄弟﹑侄﹑未婚姑﹑姊妹﹑侄女等服丧﹐也服大功。参阅《仪礼．丧服》﹑《清通典．礼服制》。

duì zhuǎn/zhuàn1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如:《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"......更多

ruò guàn zhī nián冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。

chè sè1.古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》:"有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。"贾公彦疏:"今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。"后以"彻瑟"指临终。

yì mò1.谓抑制商贾。 2.《论语．子张》:"子夏之门人小子，当洒埽应对进退，则可矣，抑末也，本之则无。"何晏集解引包咸曰:"言子夏弟子，但对宾客﹑修威仪礼节之事则可，然此但是人之末事耳，不可无其本。"后因以"抑末"指末事。

zhāo fù1.招魂复魄。古代丧礼仪式之一。语本《仪礼．士丧礼》:"复者一人，以爵弁服，簪裳于衣，左向之，扱领于带，升自前东荣，中屋，北面招以衣，曰:'皋，某复。'三。降衣于前。"郑玄注:"复者，有司招魂复魄也。"

zhèn mèi1.挥动衣袖。《仪礼．聘礼》:"公东南乡，外拂几三;卒，振袂中摄之，进西乡。"胡培翚正义引敖氏曰:"振袂，去尘也。"后多形容出行时的动作。

sàn/sǎn jué1.容量为五升的酒尊。《仪礼．大射仪》:"士也有执膳爵者﹐有执散爵者。"《礼记．祭统》:"尸饮五﹐君洗玉爵献卿;尸饮七﹐以瑶爵献大夫;尸饮九﹐以散爵献士及群有司。"一说为杂爵。见王国维《观堂集林．说斝》。