gāng jiàn1.明清人采用朱熹《通鉴纲目》体例编写通史，于"纲目"﹑"通鉴"各摘一字，称为纲鉴。如明王世贞《纲鉴会纂》﹑袁黄《袁了凡纲鉴》，清吴乘权《纲鉴易知录》等。

zhì zhī/zhì1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

zhì liáng zhī/zhì1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

yào lán1.芍药之栏。泛指花栏。南朝梁庾肩吾《和竹斋》:"向岭分花径，随阶转药栏。"唐杜甫《宾至》诗:"不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。"明王錂《春芜记．感叹》:"出香闺数重，药栏花拥，盈盈莲步香尘动。"《儒林外史》第八回:"先人敝庐可蔽风雨;就是琴﹑樽﹑垆﹑几，药栏，花榭，都也还有几处，可以消遣。"一说，药﹑栏同义，指一物。

yīng tí xù1.词牌名。又名《丰乐楼》。在词中字数最多，计二百四十字。仄韵。见《词谱》卷三九。 2.曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同，用作过曲。见明王骥德《曲律》卷一。

zhū jīng1.《左传．宣公十二年》﹕"古者明王伐不敬﹐取其鲸鲵而封之﹐以为大戮﹐于是乎有京观以惩淫慝。"后遂以"诛鲸"指诛杀大奸首恶。

tiáo/diào yù1.特指太平天国时光王﹑明王所出的文告。

yù lún páo1.古曲名。相传为唐王维所作。维未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，为岐王所重。维方将应举，求王庇借。王遂引至公主第，使为伶人。维奏新曲号《郁轮袍》，为公主所激赏，乃为之说项，维遂得高中。事见唐薛用弱《集异记》。 2.杂剧名。明王衡作。敷衍王维的故事。 3.琵琶套曲《霸王卸甲》的别名。

jīn jiā/gū/jie1.指晋朝司马氏。古代阴阳家以"五德"(即水﹑火﹑金﹑木﹑土五行之德)相生相克﹑终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。魏为木德﹐晋代魏﹐运当五德之金﹐故称。 2.新罗金姓﹐故称金家。 3.指金婆杨梅。

jīn dé1.五德之一。谓以金而德王。古代阴阳学家以五行相生相克和终而复始的循环变化﹐说明王朝兴替的原因﹐称为"五德终始"。