dà tóng儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

dà qún1.大众﹐民众。

zǎi mín1.掌治民众。

róng mín xù/chù zhòng1.容纳畜养民众。

guǎ méng1.犹小民。《商君书．徕民》:"彼土狭而民众，其宅参居而并处;其寡萌贾息，民上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处。"朱师辙解诂:"寡，弱也。谓小民多从事商贾，以求利息。"一说寡萌当作"宾萌"，"萌"借以为"氓"，"宾氓"类似今语所谓侨民。参阅高亨《商君书注译》。

shǔ/zhǔ míng1.谓南北朝时各地民众为避免重役而投靠士族作附隶。

shǔ/zhǔ mín1.聚集民众。

shī lǎo mín pí师：军队；老：衰竭；民：民众；疲：疲乏。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

píng mín普通的民众；老百姓：平民百姓｜平民阶层｜平民与贵族。

guǎng zhōu fǎn rù chéng dòu zhēng1842-1849年广州人民反对英国侵略者入城的斗争。1842年《南京条约》签订后，英国人强行要求进入广州城，并欺侮中国商民，群众奋起焚毁洋馆。钦差大臣耆英被迫通知英人暂缓入城。1846年，耆英派员与英人密订进城日期，数千群众闻讯闯入府衙，烧毁知府的官服。1849年，英人重提入城要求，广州十余万民众齐集珠江两岸示威，英人被迫放弃入城要求。