dòng/tóng/tǒng xì/hū侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南等地侗族聚居地区。清嘉庆、道光年间已有演出。基本唱腔吟诵调由“嘎锦”(侗族叙事歌)发展而来。剧目有《珠郎娘美》、《美道》、《芒遂》等。

sú zì1.即俗体字。旧时指通俗流行而字形不合规范的汉字，别于正体字而言。 2.习用而无新意之字或不高雅之字。

liù/lù miàn yìn1.六面都刻有印文的一种私印。流行于南北朝。呈"凸"字形﹐印鼻端刻有一小印﹐其馀五面也刻有印文。因专用于书信﹐故在姓名下常附加"印信"﹑"启事"﹑"白笺"等字样。明清后﹐正方或长方印六面都刻有印文的﹐也称"六面印"。

nán/nā lè/yuè1.指《诗经》中的二《南》(《周南》《召南》)。 2.即福建南曲。一种历史悠久的民间音乐。流行于福建省闽南方言地区﹑台湾省以及东南亚华侨聚居地区，与古代的歌舞音乐﹑词曲音乐﹑戏曲音乐都有密切关系，在长期发展过程中，逐步融合了当地的民间音乐。

yìn zǐ qián又叫“打印子钱”。中国旧时的高利贷。清初已流行。还本付息办法各有不同，在抗战前的上海，一般是借钱十元，放债人先扣鞋袜费一元，六十天还清，连本带利每天拔还两角。因每次还款，都由债主在折子上盖印，故名。

yìn xiàng huà pài19世纪末期流行于法国。名称源于1874年评论家路易·勒鲁瓦对莫奈所作《日出印象》一画的嘲笑而来。该派把光和色看作画家追求的主要目的，强调画家应该走出画室，面对真实的自然物象进行写生。代表人物有莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿、德加等。

sì chuān yáng qín曲艺曲种。流行于四川成都、重庆等地。相传清乾隆年间形成。原为坐唱，分生、旦、净、丑等脚色，开头、结尾和段落间穿插第三人称的唱词交代情节。现有一人站唱和表演唱等形式。传统曲目多取戏曲故事。

dà sān xián彝族的民间拨弦乐器。流行于云南弥勒、宜良、魏山地区。琴身木制，筒面蒙羊皮。有筋弦三根，一根弹曲调，两根伴奏。弦下端系小铁片若干，随弦振动发声。演奏时，斜挎肩上，边弹边舞；有时也用以伴奏。

dà gǔ shū1.曲艺的一种。由一人自击鼓﹑板演唱﹐一至数人用三弦等乐器伴奏。唱词多采用民间流传的历史故事等﹐用韵文编成。一般认为清初形成于山东﹑河北的农村。主要流行于北方﹐兼及长江和珠江流域的部分地区。因地区﹑方言和曲调的不同而有不同的名称﹐如京韵大鼓﹑乐亭大鼓﹑东北大鼓﹑山东大鼓﹑湖北大鼓﹑广西大鼓等﹐总称为大鼓书﹐简称大鼓。

hǎo/hào lái bǎo一作“好力宝”。蒙古族曲艺曲种。“好来宝”是蒙古语联唱之意。流行于内蒙古自治区。相传已有七百多年历史。一人自拉四胡自唱，也有两人对唱、多人合唱等形式。