miào sè yīn1.语出《礼记．乐记》:"《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。"孔颖达疏:"《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。"后用以喻质朴而可施于教化的音乐。

wēi qíng1.隐藏而不显露的感情。《礼记．檀弓下》:"礼有微情者。"孔颖达疏引何胤云:"哭踊之情必发于内，谓之微。微者，不见也。"一说指抑制哀痛的感情。孔颖达疏:"微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。" 2.微妙的思想感情。 3.微末的心情。

zhì wēi1.微弱。《礼记·乐记》:"志微噍杀之音作，而民思忧。"王引之《经义述闻·礼记中》:"'志'亦'微'也。'志'与'职'古字通。《说文》:职，记微也。"孙希旦集解:"愚谓志微，《汉书·乐志》作'纤微'是也。纤微，谓乐音纤细而微眇也。"一说:"志微，意细也。"见郑玄注。

shèn dú独处时也能保持谨慎不苟。语出《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

kàng zhuì1.指音调的高低清浊。语出《礼记．乐记》:"故歌者上如抗，下如队。"孙希旦集解引方悫曰:"抗，言声之发扬;队，言声之重浊。"队，后作"坠"。

shí cuò1.《礼记．中庸》:"成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。"郑玄注:"时措，言得其时而用也。"孔颖达疏:"措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜"。后以"时措"谓因时制宜。

zhì xǐ1.《礼记．内则》:"子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总。"栉，梳发;縰，用缯束发髻。后因以"栉縰"泛指事奉父母起居。

mèng diàn1.《礼记．檀弓上》载，孔子将死，曰:"予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。"后因以"梦奠"指死亡。

huái jí1.周代朝廷种三槐﹑九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后因以"槐棘"喻指三公九卿之位。 2.《礼记．王制》:"正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。"后因以"槐棘"指听讼的处所。

yuán wěi1.语本《礼记．学记》:"三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。"郑玄注:"源，泉所出也;委，流所聚也。"指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细。