hū/hù dǐng1.西周中期青铜器。高二尺，围四尺，深九寸，款足作牛首形。原器已亡，今仅存铭文四百零三字。记周王对曶的策命，曶与其他贵族进行奴隶交易和诉讼事。见清阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四。

yǒu shén lùn/lún与“无神论”相对。主张在物质世界以外有超自然的神存在的学说。是一切宗教和神学学说的理论依据。一般在氏族和部落形成时出现神的观念。原始社会的神是多种多样的，奴隶制社会则形成一神教。随着主要的一神教(如犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教)的产生和形成，出现宗教哲学。

róu shí (1902-1931)小说家。原名赵平福，浙江宁海人。曾求学于杭州第一师范学校。1928年至上海，曾任《语丝》编辑，并创办朝花社。1930年加入左联，并参加中国共产党。次年被国民党政府杀害。作品有诗剧《人间的喜剧》，小说《二月》、《为奴隶的母亲》等，译有苏联高尔基等人的小说和剧本。

hàn mù lā/lá bǐ fǎ diǎn公元前18世纪古代巴比伦王国国王汉穆拉比颁布。因铭刻在一黑色玄武岩圆柱上，故又称《石柱法》。内容包括诉讼手续、财产权、损害赔偿、租佃关系、债权债务、婚姻家庭、继承、买卖奴隶等。是世界上保存完整的最早的一部法典。现存法国巴黎的罗浮宫博物馆。

lǐ xiǎng guó古希腊柏拉图著。阐述了作者的哲学思想以及道德、政治、教育学说。以唯心主义哲学为基础，论述加强奴隶制国家统治的方案，从而为剥削阶级的国家学说奠定了基础。

pá jié (1902-1962)民间诗人，曲艺演员。内蒙古扎鲁特旗人。蒙古族。幼年被迫为奴隶。十八岁拜绰旺为师开始说书，以说唱《三国》、《水浒》等长篇为主。他的好来宝演唱，语言生动，风格独特。曾任中国民间文艺研究会内蒙古分会副主席。作品有《英雄格斯尔可汗》、《乌赤勒贵灭魔记》等。

shēng chǎn zī liào sī yǒu zhì简称“私有制”。生产资料归私人占有的形式。人类社会迄今的私有制形式，有奴隶主所有制、封建主所有制、资本家所有制和个体所有制等四种。由原始社会公有制演变为私有制，是生产关系适应生产力发展和人类历史由野蛮进入文明阶段的必然结果。私有制是产生剥削的基础。在社会生产力极大发展后，私有制将为公有制所代替。

shēng kǒu1.指俘虏。 2.指奴隶。 3.牲畜。

jì/zhài shēng1.指古代祭祀时用牲畜(奴隶社会甚至用活人)作祭品。

luó mǎ dà/dài/tài jiǎo/jué dǒu/dòu cháng/chǎng古罗马建筑文化古迹。在意大利罗马市中心东南。建于公元70-82年。古罗马帝国统治者用作驱使奴隶彼此角斗或与猛兽搏斗取乐的场所；亦作露天剧场，故又称“圆形露天剧场”。平面呈椭圆形，四周为看台，可容纳观众五万(一说八万)人。外墙高48.5米，分为四层。中央为椭圆形表演区。今仅存残迹。