chán jī1.佛教禅宗和尚谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞﹑动作或事物来暗示教义，使人得以触机领悟，故名。 2.用以称能发人深省富有意味的妙语。 3.禅法机要。

wú lóu tíng1.古迹名。东汉刘秀在蓟，闻王郎等入邯郸称帝，与邓禹﹑冯异等昼夜急驰南下，至饶阳芜蒌亭，天寒饥疲，仅得以豆粥为食。故址在今河北省饶阳县滹沱河滨。事见《后汉书．冯异传》。

máo tǔ1.指王﹑侯的封爵。古天子分封王﹑侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。

rù yǐ1.《战国策．楚策一》:"安陵君泣数行而进曰:'臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。'"鲍彪注:"愿为蓐以辟二物。蓐，陈草也。"谓愿舍身而为王效劳于地下。后因以指对帝王忠心耿耿。

jiǎng dù/duó1.佛教语。谓讲说佛法﹐得以度世。

fǎng wài hù1.谓寻求外人福庇使炼丹之术得以见效。

qǐng mài jué zǐ1.卖爵级又卖子。《汉书．食货志上》﹕"岁恶不入﹐请卖爵子。"颜师古注引如淳曰﹕"卖爵级又卖子也。"王先谦补注﹕"《贾子》作'请卖爵鬻子'。"一说为请爵和卖子。《资治通鉴．汉文帝前二年》引此文﹐胡三省注："余谓请卖爵子﹐犹言请爵﹑卖子也。入粟得以拜爵﹐故曰请爵。富者有粟以僥上之急﹐至于请爵;贫者无以自活﹐至于卖子。"

qǐng suì1.请求隧葬。隧葬﹐天子的葬礼。《左传．僖公二十五年》﹕"晋侯朝王。王享醴﹐命之宥。请隧﹐弗许。"杜预注﹕"阙地通路曰隧﹐王之葬礼也﹔诸侯皆县柩而下。"杨伯峻注﹕"请隧者﹐晋文请天子允许于其死后得以天子礼葬己耳。"后以指图谋统治天下。

chāo dù1.佛﹑道二教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。 2.跨过;渡过。

biàn fù1.科举时代士人因犯法革去功名﹐后由于申辩而得以恢复﹐谓之"辨复"。辨﹐通"辩"。