wū hào/háo1.《淮南子．原道训》:"射者扞乌号之弓，弯棋卫之箭。"高诱注:"乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必桡下，劲能复巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一说黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，于也;号，呼也。于是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。"后以"乌号"指良弓。 2.表示对死者哀悼。 3.称人死亡的敬辞。

jiǔ yuán kě zuò九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。

rén wáng wù zài人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

rén qín liǎng wáng形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

rén bǎi qí shēn百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

fú shī1.谓杀人致死。 2.尸体倒地。犹言死亡。 3.倒在地上的尸体。指死者。 4.伏在尸体上。

fú pò1.古代迷信，谓人始死时魂魄离体未久，可持死者之衣升屋，北面三呼，招其魂魄归体，称为"伏魄"。伏，通"复"。 2.指死而复苏。

chuán/zhuàn lěi1.传记和诔文。传，用以记述死者的事迹和德行;诔，用以表示哀悼之情。

chāng guǐ1.旧时迷信传说，谓人死于虎，其鬼魂受虎役使者为"伥鬼"。 2.指溺死者的鬼魂。 3.旧指为盗贼察情探路的人。

zuǒ shí1.陪同进餐;劝食。 2.古代祭祀中担任进献祭品，助尸享用者。尸，祭祀时代替死者受祭的活人。