kuà xià rǔ1.《汉书．韩信传》:"淮阴少年又侮信曰:'虽长大，好带刀剑，怯耳。'众辱信曰:'能死，刺我;不能，出跨下。'于是信孰视，俯出跨下。一市皆笑信，以为怯。"后以"跨下辱"指胸有大志的人，能屈能伸，甘受小辱。跨，通"胯"。

yǒng tǎ1.佛教语。指多宝塔的涌现。据说古代东方宝净国有佛曰多宝如来，曾作大誓愿云，灭度之后，十方国有说《法华经》处，彼之塔庙必涌现其前，以为证明。见《法华经．见宝塔品》。

tí jīn1.牛﹑羊﹑猪四肢中的筋的干制品。食用时再经胀发，可烹制菜肴。民间以为补品，有健腰膝，长足力的功效。

shēn tián1.佛教语。指身体。佛家以为身体能生善恶之业，故以身喻田。

lián liù/lù áo亦作“连六鼇”。相传 渤海 之东有神仙所居之五山。然山浮海而动，天帝命巨鳌十五，分三批轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”见《列子·汤问》。后因以为善钓之典实。

lián yè/xié1.异枝之叶连生。旧时以为吉祥之兆。

zào wù①古人以为天造万物，因此称天为“造物”：造物应须日千变。②同“造化”。命运：这也是各人的造物，由不得人的。

yì shǎo/shào bái é1.典出《晋书．王羲之传》:"﹝王羲之﹞性爱鹅……又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云:'为写《道德经》，当举群相赠耳。'羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。"后以"逸少白鹅"﹑"逸少鹅"为羲之爱鹅的典实。

yí/wèi jiàn1.谓遗失宝剑。 2.指遗失的剑。 3.晋张华观天象，言丰城有剑，补雷焕为丰城令以寻剑。雷掘地得两剑，以一遗华。华以为剑当有二，他日终当合。后华死，剑失所在。雷死，子持剑过延平津，剑忽跃入水，但见二龙各长数丈，光彩照水。见《晋书．张华传》。后遂以"遗剑"指此典实。 4.指死者遗留下来的剑。

yǐng zhì1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说:"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》。后因以"郢质"喻指契合无间的知音。