zhèng shǐ zhī yīn①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

yuān yuán本指水源。比喻事物的本源：探经义之渊源｜家学渊源。

hú xué1.宋胡瑗执教湖州，分经义与事务两科，其弟子多至数千人，时称"湖学"。

xuán shī1.释道称深通经义﹑教义的人。

lǐ yì1.公理与正义。 2.指社会道德规范，行事准则。 3.专指儒家的经义。

jiāng/qiáng lǎo/lào/liáo1.土质坚硬容易引起涝害的土地。《左传．襄公二十五年》:"楚蔿掩为司马……辨京陵，表淳卤，数疆潦。"孔颖达疏:"贾达以疆为疆?硗埆之地。"杨伯峻注:"疆当作强。强潦谓土性刚硬，受水则潦。"武亿《群经义证四．春秋左氏传．襄公廿五年》:"贾逵以疆为疆?硗埆之地，与潦为水潦之地分解为晰。《月令》'可以美土疆'注:'土疆，强?之地。'是其义也。"一说，疆潦为在边境的水涝地。杜预注:"疆界有流潦者，计数减其租入。"

kē jǔ zhì隋代以后各代选拔官吏的制度。隋文帝废九品中正制，炀帝设进士科。唐代置进士、秀才、明法、明书、明算等科。由皇帝临时下诏设科考试称制科，定期由吏部(后由礼部)主持的进士科为常科。宋代以后各朝的科举制只有进士科，考试都用儒家经义。明清以《四书》、《五经》的文句为题，用八股格式，依据朱熹《四书集注》等书写文章。1905年废止。

cè wèn以经义或政事设问以试士。起于汉代，后科举考试多采用：亲临策问，选补郎吏。

wěi shū1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，......更多

chún yī/yì1.古时士的祭服，以丝为之。《仪礼．士冠礼》:"爵弁，服纁裳﹑纯衣﹑缁带﹑韎韐。"郑玄注:"纯衣，丝衣也。余衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。"一说，纯当读为"黗"，黄黑色。见王引之《经义述闻．纯衣》。