tú téng被认作为本民族的祖先、神或与本民族有亲缘关系的象征物。该词源于印第安语。产生于原始时代人们的求安心理。被当作图腾加以崇拜的有动物、植物、非自然物或自然现象。尤以动物居多，近现代民族也保留有图腾文化残余。中华民族有共同的图腾神--龙。

shèng tǐ/tī/bèn1.旧称皇帝身体。亦借指皇帝。 2.宗教用语。源于拉丁文eucharist。意为"感谢祭"。天主教﹑东正教圣事之一。传说耶稣受难前夕与门徒聚餐时﹐曾以面饼和葡萄酒象征自己的身体和血分给门徒们领食。至今教徒们以在弥撒时领食面饼和葡萄酒为圣事之一。宗教改革运动后﹐新教各派改称圣餐。 3.宗教用语。源于拉丁文host。意为"牺牲"。天主教称弥撒时经神父祝圣后由教徒领食的面饼。

zuò shī1.古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵，代死者受祭，称为"尸"。殷代之尸坐于堂上受祭，称为"坐尸"。 2.犹坐享。

āi fēi ěr tiě tǎ法国的文化建筑。在巴黎塞纳河南岸的马尔斯广场上。是巴黎的象征。为庆祝法国大革命一百周年和在巴黎举行的世界博览会，由法国工程师埃菲尔负责设计建造，故名。1889年建成。塔高300米，高架铁结构。全塔分三段。外观呈a字形。除顶端塔楼外，设三个掺望平台，分别为离地57米、115米和276米高，供游客俯瞰巴黎景色。离地300米处的平台是气象站。1959年增设广播天线后塔高为320米。

wéi tán1.土筑的象征坛的高台。 2.指祭坛。 3.壝和坛，指整个祭祀场所。

tiān wēi1.上天的威严;上天的威怒。 2.指雷电。古人以其象征天之威怒﹐故称。 3.帝王的威严;朝廷的声威。 4.犹言神威。

tiān huáng日本皇帝的称号。公元5世纪时称“大王”，后改称“天皇”。大化改新后，建立以天皇为首的中央集权制。到了幕府时代，形同虚设。19世纪明治维新后，成为握有绝对权力的专制君主。第二次世界大战后，所谓天皇的“神圣性”被否定，天皇成为日本国家的象征。

wēi fèng xiáng lín麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

bǎo tú1.《初学记》卷三十引《春秋合诚图》:"黄帝坐玄扈洛水上，与大司马容光等临观，凤皇衔图置帝前，帝再拜受图。"宋均注:"玄扈，石室名。"又曰:"尧坐舟中，与太尉舜临观，凤皇负图授尧。图以赤为柙，长三尺，广八寸，黄玉捡，白玉绳，封两端，其章曰'天赤帝符玺'五字。"后以"宝图"称象征天命的图箓。 2.指《河图》。 3.皇位;帝业。 4.唐武则天时伪造的瑞石。

bǎo tǎ shān在陕西省延安市东侧、延河岸边。因山上建有唐代宝塔，故名。塔屡有毁修，现外观为清代风格。塔高44米，八角形，旁有明代铁钟一口。1937年7月1日，党中央机关进驻延安，宝塔成为延安革命圣地的象征。