rǎn jì1.春秋时冉求和仲由的合称。冉求，字子有，亦称冉有。仲由，字季路，一字子路。二人皆孔子弟子，长于政事。古代认为他们是为政者的楷模。

rǎn yán1.春秋时冉耕和颜回的合称。二人皆孔子弟子，以德行着称。

shí zhé1.指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。(1)指孔子的十个弟子:颜渊﹑闵子骞﹑冉伯牛﹑仲弓﹑宰我﹑子贡﹑冉有﹑季路﹑子游﹑子夏。自唐定制，从祀孔庙，列侍孔子近侧。开元时，颜渊配享，升曾参，后曾参配享，升子张。后代又增有若及宋朱熹，合称"十二哲"。唐王勃《益州夫子庙碑》:"自四教远而微言絶，十哲丧而大义乘。"清昭槤《啸亭杂录．崇理学》:"仁皇(康熙)夙好程朱……特命朱子配祠十......更多

wèi cì1.指孔子弟子子贡，姓端木，名赐。因其为卫人，故称。

shū jūn1.传说为后稷弟弟的儿子，他继承父辈的事业，播种百谷，并开始用牛耕地。《山海经．大荒西经》:"有西周之国，姬姓，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。"又传说为后稷的儿子或弟子;或谓舜的儿子，即商均。参阅袁珂《山海经校注》。

huí cì1.春秋时颜回和端木赐的并称。回字子渊，鲁人;赐字子贡，卫人，均孔子弟子。

rǎng sì1.复姓。春秋时有壤驷赤，孔子弟子。见《史记．仲尼弟子列传》。一说，单姓"壤"，尧时壤父之后。见《姓纂》。

tiān nǚ sàn huā原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

nài yuàn1.原指佛经中的奈园。《维摩诘经．佛国品》:"一时佛游于维耶离奈氏树园﹐与大比丘众俱。"据《柰女经》﹐维耶离国梵志园中植奈树﹐树生一女﹐梵志收养﹐长大后颜色端正﹐天下无双;佛至其国﹐奈女率弟子五百出迎﹐佛与诸比丘乃到奈女园﹐具为说本原功德。后因称寺院为奈苑。

zǐ dì/tì/tuí①弟与子、侄等。与“父兄”相对：子弟亦何预人事。②年轻的一代。与“父老”相对：江东子弟｜纨裤子弟｜子弟兵。③弟子；学生：使其子弟为卿。