zhì liáng zhī/zhì1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

shě shēng wàng sǐ不把个人的生死放在心上。

ruò wú qí shì象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

mán bù zài hū1.犹言满不在乎。不放在心上;不当一回事。

yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

xǐ qì1.亦作"蹝弃"。 2.《孟子．尽心上》:"舜视弃天下，犹弃敝蹝也。"赵岐注:"蹝，草鞋也;敝，喻不惜。"后因以"蹝弃"喻毫不足惜地加以抛弃。

míng gǎn bù wàng铭：在器物上刻字，比喻永记心上。深刻地记在心上，感激不忘。

juān gǔ míng xīn镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上。

wén shàn1.谓闻知善言善行。语本《孟子．尽心上》"舜之居深山之中﹐与木石居﹐与鹿豕游﹐其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言﹐见一善行﹐若决江河﹐沛然莫之能御也。"

miàn bèi/bēi1.人的面和背。泛指全身。语本《孟子．尽心上》:"其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体。"