shí bā jiè1.梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界﹑耳界﹑鼻界﹑舌界﹑身界﹑意界)，作为认识对象的六境(色界﹑声界﹑香界﹑味界﹑触界﹑法界)和由此生起的六识(眼识界﹑耳识界﹑鼻识界﹑舌识界﹑身识界﹑意识界)。

jí xiáng tiān nǚ/rǔ1.梵语的意译。原为婆罗门教﹑印度教的财富﹑美丽女神。佛教将此神列为护法天神，为四大天王之一毗沙门天之妹，有"大功德"于众，故也称"功德天"。

shàn yì1.好心;好意。 2.善于推测﹑计虑。 3.佛教指同佛门结下缘分。 4.拉丁文bonafides的意译。"恶意"的对称。指不知存在足以影响法律效力的事实而进行的行为。

shàn zhī/zhì shí/zhì1.佛教语。梵语意译。闻名为"知"，见形为"识":即善友﹑好伴侣之意。后亦以泛指高僧。

shàn cái1.梵语sudhana意译。亦称"善财童子"。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是福生城长者之子，因文殊指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过观音，故观音的塑像或画像旁，一般常有善财童子之像。 2.见"善才"。

yīn míng1.亦称"因明论"。 2.古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。"因"指原因﹑根据﹑理由;"明"义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。

yīn tuó luō/luó/luo1.梵语Indra的音译。或译为"因提梨"﹑"因陁罗"。意译作天主或天帝释。本为雷雨之神，或谓保护世界之神。

zuò jù1.供人坐的用具。 2.佛教语。梵语(尼师檀)的意译。亦称"随衣坐"。僧人用来护衣﹑护身﹑护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。

dà chéng1.梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度经历了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传中国以后﹐又有所发展。"大乘"强调利他﹐普度一切众生﹐提倡以"六度"为主的"菩萨行"﹐如发大心者所乘的大车﹐故名"大乘"。

dà jìng1.阿拉伯文ghusl的意译﹐原意为"洗浴"。同"小净"相对。伊斯兰教规定﹐凡教徒在房事﹑遗精﹑月经和产期血净后﹐必须冲洗周身(包括漱口和洗鼻孔)﹐称为大净。此外﹐在主麻和节日礼拜时﹐一般也都作大净。未经大净﹐不得进行念经﹑礼拜﹑宰牲等活动。