jiǎo qián1.谓敲诈勒索。《汉书．武帝纪》:"将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪?何纷然其扰也!"颜师古注引韦昭曰:"凡称诈为矫，强取曰虔。"一说为挠扰。参阅王念孙《读书杂志．汉书四》。 2.谓倔强任性。

shòu yī/yì1.谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗．豳风．七月》:"七月流火，九月授衣。"毛传:"九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。"马瑞辰通释:"凡言授者，皆授使为之也。此诗'授衣'，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。"一说谓官家分发冬衣。孔颖达疏:"可授冬衣者，谓衣成而授之。" 2.农历九月的别称。 3.谓廷赐锦衣。

jiǎn/jiān miè1.按摩。《急就篇》卷三:"沐浴揃搣寡合同。"见《说文解字．手部》"揃"字注。一说谓剃拔眉发。颜师古注:"揃搣，谓鬄拔眉发也。盖去其不整齐者。"

bó yǎn1.亦作"搏掩"。 2.击人取物。一说，为一种赌博，以博戏取人财物。

bó là1.即不借。麻鞋﹑草鞋的别名。一说为皮屦的别名。

zhī gōng1.即晋高僧支遁。字道林，时人也称为"林公"。河内林虑人，一说陈留人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流谢安﹑王羲之等均与为友。 2.泛称高僧。

zhī jī shí/dàn1.传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》:"昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰:'此天河也。'乃与一石而归。问严君平，云:'此支机石也。'"一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。

zhī yùn1.明代漕运方式之一。明成祖永乐十三年(1415年)，征调南粮，改海运为河运。在淮安﹑徐州﹑临清等地设仓收囤，由官军分成淮安到徐州﹑徐州到德州﹑德州到通州(今北京市通县)等段，节节接运，名为支运。每年四次，运粮三百余万石。宣德六年(1431年)改行兑运一说，支运包括支粮和运粮两个方面，指从前一粮仓支出税粮，运往后一粮仓。运军从各仓支出的粮，不必即当年该仓的进仓粮;当年各仓的进仓粮，不必即供当年运军支出运输。

xiào jià1.试车。《礼记．曲礼上》:"君车将驾﹐则仆执策立于马前﹐已驾﹐仆展軨效驾﹐奋衣由右上﹐取贰绥跪乘。"孙希旦集解:"跪乘者﹐君既未出﹐未敢依常而立﹐所以跪而乘之为敬也。然此是暂试﹐空左不嫌也。"一说﹐"效驾"谓告白车已驾妥。郑玄注:"效驾﹐白已驾。"孔颖达疏:"效﹐白也﹐仆监视驾已竟而入白君道:'驾竟。'"

sàn/sǎn dì/de1.兵家谓诸侯在自己领地内作战，其士卒在危急时容易逃亡离散，故名。《孙子．九地》:"诸侯自战其地﹐为散地。"李筌注:"卒恃土﹐怀妻子﹐急则散﹐是为散地也。"一说无险可守﹐士卒意志不坚﹐易于离散之地。何延锡注:"地远四平﹐更无要害﹐志意不坚而易离﹐故曰散地。"