杨叶
（譬喻）若有小儿啼，则与杨树之黄叶以止啼。
譬佛之方便也。
涅槃经二十曰：“如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之言：莫啼莫啼，我与汝金。
婴儿见已，生真金想，便止不啼。
然此杨叶定非金也。
”
极爱一子地
（术语）略云一子地。
谓菩萨证化他之果，极怜愍众生之位也。
涅槃经十六梵行品所谓：“菩萨摩诃萨，修慈悲喜已，得住极爱一子地。
善男子！
云何是地名曰极爱？
复名一子。
善男子！
譬如父母见子安隐，心大欢喜，菩萨摩诃萨，住是地中亦复如是。
视诸众生同一子，见修善，生大欢喜。
是故此地名曰极爱。
善男子！
譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒，初不舍离，菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。
见诸众生为烦恼病缠切，心生愁恼，忧念如子身......更多
欲贪
（术语）同于贪欲。
于所愿无厌足之烦恼也。
维摩经观众生品曰：“身孰为本，欲贪为本。
”法华经譬喻品曰：“诸苦所因，贪欲为本。
”楞严经四曰：“想爱固结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。
”
死亡
（杂语）人之命终也。
梵网经下曰：“父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经，福资亡者得见诸佛。
”
毕钵罗
（人名）大迦叶之实名。
法华文句一曰：“摩诃迦叶。
此翻大龟氏。
（中略）名毕钵罗。
或毕钵波罗延。
或睇毗犁（Sthavira），毕钵罗树也。
父母祷树神求得此子。
以树名之。
”梵Pippala%ya%na。
【又】（植物）Pippala，又作必钵罗，庳钵罗，树名。
即菩提树。
佛于此树下证菩提，故称菩提树。
西域记八曰：“金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。
昔佛在世高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉。
毕钵罗窟
（地名）巴Vebha%ra-guha%，梵Vaibha%ra，又作卑钵罗窟，宾钵罗窟。
以窟上有毕钵罗树繁生，故名，或言毕钵罗为大迦叶名（父母祈树神而生，故名，又迦叶所居之窟，故名毕钵罗窟，此虽古释，然非也），在摩竭陀国王舍城竹林精舍之西，大迦叶结集三藏处也。
付法藏传一曰：“迦叶辞如来往耆阇崛山宾钵罗窟。
”佛祖统纪四曰：“如来灭后，于毕钵罗窟立三座部主结为三藏。
”更有一处。
西域记九曰：“温泉西有卑钵......更多
眷属妙
（术语）天台所立法华迹门十妙之第九。
受如来之法者，助如来之化者，总为如来之眷属。
分别之有五种：一理性眷属，众生与佛，本来一如，理性平等，自然相关。
是不关于结缘，虽不结缘，皆是子也。
二业生眷属，由往昔闻法之善业，今生于佛世受道得度者。
于大通佛所结缘，尔来至今日为受化之众生是也。
三愿生眷属，尝起生于此佛出世之誓愿，由此宿愿而今或为亲，或为怨，见佛闻法者。
四神通眷属，先世既值佛而发真见谛，而生犹未尽，或......更多
睒摩
（菩萨）新作商莫迦S/amaka，菩萨名。
昔有长者，夫妻两目并丧，入山求道。
时有菩萨，名一切妙见。
愍其意，生于长者家，名睒摩。
至孝仁慈，年过十岁，与父母共入山奉事。
著鹿皮之衣，提瓶汲水，时迦夷国王入山射猎，引弓射睒。
盲父母仰天曰：睒至孝，天知之，则睒当更生。
于是释梵四天，来下睒前，灌神药于口，拔箭更活。
父母惊喜，两目皆开。
见睒子经。
西域记二曰：“化鬼子母，北行五十四里，是商莫迦菩萨（旧曰睒摩菩萨讹......更多
法性身
（术语）略名法身。
佛三身之一也。
佛身如法性周遍十方，有无量无边之相好庄严，以无量之光明，无量之音声，度十方无量之法身菩萨，谓之法性身。
智度论九曰：“佛有二种身：一者法性身，二者父母生身。
是法性身满十方虚空，无量无边色像端正相好庄严，无量光明无量音声，听法众亦满虚空。
”往生论注下曰：“无为法身者，法性身也。
法性寂灭，故法身无相也。
无相故能无不相，是故相好庄严即法身也。
”法性身有有相无相之论。
【参见:......更多
法缘
（术语）三缘之一。
思惟离人我相一味平等之法理也。
例如慈悲。
深见诸法因缘生之理而起平等之慈悲谓之法缘之慈。
涅槃经十四曰：“法缘者，不见父母妻子亲属，见一切法皆从因缘生，是名法缘。
”