（术语）善巧安心止观之略。

十乘观之第三。

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（术语）小乘之观法，谓之拙度。

故菩萨之观法。

谓之巧度。

度者梵语波罗蜜，渡生死之一切行法也。

（经名）佛说巨力长者所问大乘经。

三卷，宋智吉祥等译。

佛为巨力长者说大乘之深法，长者得无生忍，求出家，佛为授记。

（杂语）Gomaya，译言牛粪。

行事钞下一曰：“巨磨，此翻牛屎。

”【参见: 瞿摩夷】

（术语）对平等而云。

不指万法一如之法性，而数个个之性类也。

在佛教，从觉法上舍离差别之见，并全然离差别见之平等，皆为恶平等之名所排。

于菩萨修行上越自利利他之差别相，始为达圆满之平等者。

（人名）S/ama%，婆罗门妇之名。

译曰安隐。

见贤愚经差摩现报品。

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（术语）五果之一。

谓果报异时成熟，即第八识也。

以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。

如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。

若今作善恶之因，亦感当来苦乐之果，故名异熟果也。

唯识述记二之末曰：“异熟因所招，名异熟果。

”

（名数）性相门分别因果之相，因分六种，果分五种：一、异熟果，以恶业招来世三恶之苦果，以善业招来世人天之乐果。

苦乐之果性，皆为无记，与业因之善与恶之性异，故曰异熟果。

自六因中之异熟因而来。

二、等流果，依前之善心而转生后之善心，依前之恶心而益生后之恶业，依前之无记而生后之无记，等于果性因性而流来者。

自六因中之同类因与遍行因而来。

三、士用果，如农夫之于米麦，如行力之于道果，总依造作之力用而得者。

自六因中......更多

（术语）阿赖耶识之异名。

三能变中之第一异名。

【参见: 三能变】\n\n（术语）阿赖耶识之别名。

唯识论三曰：“或名异熟识，能引生死，善不善业异熟果故。

”【参见: 异熟】

（术语）使人为凡夫之本性，指所谓见惑之烦恼种子而言。

唯识一曰：“于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。

于诸圣法，未成就故。

”俱舍论四曰：“云何异生性，谓不获圣法？

”述记二本曰：“异生之性，名异生性。

”