佛性
（术语）佛者觉悟也，一切众生皆有觉悟之性，名为佛性。
性者不改之义也，通因果而不改自体是云性，如麦之因，麦之果，麦之性不改。
华严经三十九曰：“佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。
”涅槃经二十七曰：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易。
”
佛性三摩耶
（术语）密教之戒法也。
亦云佛性戒，三摩耶戒。
佛性不受罪
（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：受罪众生有佛性否？
答：亦同佛性。
问：既有佛性，正入地狱时，佛性同入否？
答：不同入。
问：正入之时，佛性复在何处？
答：亦同入。
问：既同入，正入时众生受罪，佛性亦同受罪否？
答：佛性虽随众生同入，是众生自受罪苦，佛性元来不受。
问：既同入，因何不受？
答：众生者，是有相，有相者即有成坏；
佛性者是无相，无相者，即是空性也。
是故真空之性，无有坏者，喻如有人于空积薪，薪自受坏，空不......更多
佛性真如
（术语）佛性与真如也，为觉悟之性，故云佛性；
为不生不灭之实体，故云真如；
异名同法也。
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佛愿
（术语）佛之誓愿也。
佛愿生起本末
（术语）弥陀本愿之谓也。
生起者，生即起，谓佛愿之因之起源。
弥陀于因位之昔，见苦恼之众生以大悲心起愿行，故佛愿之生起，为众生流转之苦相也。
本者，因位之本愿修行；
末者，果上之名号也。
或云本者，第十八愿；
末者，余四十七愿也。
又云本者，真实之第十八愿；
末者，方便之十九、二十愿也。
佛慧
（术语）诸佛平等之大慧，即一切种智。
无上正觉也。
法华经方便品曰：“如来所以出，为说佛慧故。
”无量寿经下曰：“佛慧无边际。
”维摩经菩萨品曰：“趣向佛慧，起于宴坐。
”
佛成道日
（行事）佛之成道日，经论之说不同。
长阿含经四及因果经作二月八日，灌佛经及方等泥洹经作四月八日，西域记则三月八日，又云三月十五日。
俱舍宝疏，正宗记，佛祖统纪等皆取二月八日之说。
支那用十二月八日者，以僧史略上会合之谓“腊月乃周之二月也。
”周历建子之二月，即夏历建寅之十二月也。
佛戒
（术语）梵网经所说之大乘戒也，又云佛性戒、佛乘戒。
此戒以众生本具之佛性为体，且受持此戒可至佛果也。
【又】诸佛所住一实相之净戒也。
梵网经下曰：“一切众生皆有佛性，一切意识色心是情是心，皆入佛性戒中。
”又曰：“一切有心者皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。
”大日经疏十七曰：“佛离一切相而住净戒，所谓离诸相一相一味。
若能如是离一切相而住于戒，此戒即是佛戒。
”【又】又密教之三摩耶戒也。
时处轨曰：“教发菩提......更多
佛所护念
（杂语）以名大乘甚深之经典，护持忆念，不滥开演者。
法华经序品曰：“为诸菩萨说大乘经，名无量义，敬菩萨法，佛所护念。
”阿弥陀经曰：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
”