昭翥与东周恶，或谓昭翥曰：“为公画阴计。

”昭翥曰：“何也?”“西周甚憎东周，尝欲东周与楚恶，西周必令贼贼公，因宣言东周也，以西周之于王也。

”照翥曰：“善。

吾又恐东周之贼己，而以轻西周恶之于楚。

”遽和东周。

刘馥字元颖，沛国相人也。

避乱扬州，建安初，说袁术将戚寄、秦翊，使率众与俱诣太祖。

太祖悦之，司徒辟为掾。

后孙策所置庐江太守李述，攻杀扬州刺史严象，庐江梅乾、雷绪、陈兰等聚数众万在江、淮间，郡县残破。

太祖方有袁绍之难，谓馥可任以东南之事，遂表为扬州刺史。

馥既受命，单马造合肥空城，建立州治。

南怀绪等，皆安集之，贡献相继。

数年中恩化大行，百姓乐其政，流民越江山而归者以万数。

于是聚诸生，立学校，广屯田，兴治......更多

韩暨字公至，南阳堵阳人也。

同县豪右陈茂，谮暨父兄，几至大辟。

暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士，遂追呼寻禽茂，以首祭父墓，由是显名。

举孝廉，司空辟，皆不就。

乃变名姓，隐居避乱鲁阳山中。

山民合党，欲行寇掠。

暨散家财以供牛酒，请其渠帅，为陈安危。

山民化之，终不为害。

避袁术命召，徙居山都之山。

荆州牧刘表礼辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在见敬爱，而表深恨之。

暨惧，应命，除宜城长。

太祖平荆州，辟为丞相士曹属......更多

天有五气，万物化成：木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思：五气尽纯，圣德备也。

木浊则弱，火浊则淫，金浊则暴，水浊则贪，土浊则顽：五气尽浊，民之下也。

中土多圣人，和气所交也。

绝域多怪物，异气所产也。

苟禀此气，必有此形；

苟有此形，必生此性。

故食谷者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇橄而悍，食土者无心而不息，食气者神明而长寿，不食者不死而神。

大腰无雄，细腰无雌；

无雄外接，无雌......更多

黄帝问曰：余闻揆奇恒所指不同，用之奈何？

岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。

奇恒者，言奇病也。

请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。

神转不回，回则不转，乃失其机。

至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。

容色见上下左右，各在其要。

其色见浅者，汤液主治，十日已；

其见深者，必齐主治，二十一日已；

其见大深者，醪酒主治，百日已；

色夭面脱，不治，百日尽已。

脉短气绝死；

病温虚甚死。

色见上下左右，各在其要......更多

黄帝问曰：诊要何如？

岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝；

三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；

五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；

七月、八月，阴气始杀，人气在肺；

九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；

十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。

故春刺散俞,及与分理，血出而上，甚者传气，间者环也。

夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。

秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。

冬......更多

黄帝问曰：平人何如？

岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。

平人者不病也。

常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。

人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。

人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温；

尺不热脉滑曰病风；

脉涩曰痹。

人一呼脉四动以上曰死；

脉绝不至曰死；

乍疏乍数曰死。

平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也；

人无胃气曰逆，逆者死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝......更多

夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。

足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。

手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。

今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补不足。

欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅......更多

黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。

经言气之盛衰，左右顷移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余知之矣。

此皆荣卫之顷移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。

余愿闻邪气之在经也，其病人何如？

取之奈何？

岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。

天地温和，则经水安静；

天寒地冻，则经水凝泣；

天暑地热，则经水沸溢；

卒风暴起，则经水波涌而陇起。

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黄帝问曰：何谓虚实？

岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。

帝曰：虚实何如？

岐伯曰：气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。

余藏皆如此。

帝曰：何谓重实？

岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。

帝曰：经络俱实何如？

何以治之？

岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。

夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨肉滑利，可以长久也。

帝曰：络气不足，经气有余，......更多