作者: 佚名 百家姓

历史来源1、出自姬姓,是黄帝的后裔。

黄帝有后名曰弃(后稷),是周朝的始祖,弃之子不窋有个儿子叫陶,生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字,因此起名叫鞠陶。

鞠陶后来作了周人的首领,他的后代子孙就以他的名字命姓,称鞠姓。

2、出自以名为姓。

鞠陶的后代中有个叫鞠武的,在燕国任大夫,他的后人以其名字命姓,称鞠姓。

得姓始祖:鞠陶。

根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知,周族祖先后稷的孙子叫陶,因为出生时......更多

作者: 佚名 百家姓

历史来源1、出自上古有巢氏。

上古时,中原地区林木茂密,野兽很多,经常侵扰人类。

后来有人发明了在树上构造木屋,从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。

于是大家把这个人视作圣人,推戴他为部族首领,号称“有巢氏”,他的后代就是巢姓。

尧为帝时,有个隐士名叫巢父,同当时的名士许由是好朋友。

尧曾经想把帝位禅让给巢父,但被巢父谢绝。

尧又想把帝位禅让给许由,许由不肯接受,躲到箕山脚下去种地;

尧又请他出任九州长,他......更多

作者: 佚名 百家姓

历史来源1、出自芈姓,为熊氏所改,以祖字为氏。

春秋时期,楚国君主姓熊,而楚国公族子孙中,有一位公子叫熊挚,字红,故又叫熊红,受封于鄂,称鄂王。

熊红的后代,就以祖上名字为姓,形成一支红姓,世代相传。

2、出自以地名取姓形成的。

汉代时候,有个地方称为“红”,就在现今江苏省肖县西南一带,住在那里的人有的以红为氏,称红姓。

3、出自刘姓,以地名为氏。

西汉楚元王刘交之子叫刘富,就受封于红地,他原来就已封为侯爵,......更多

作者: 佚名 百家姓

历史来源出自姬姓,以祖上之字命姓。

春秋时期,周历王姬胡的儿子姬友,被其兄周宣王姬静封于郑,建立郑国。

春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃,字子游,他的孙子游皈以祖父之字命姓,其后皆以“游”命姓,称游姓。

家族名人游吉:春秋时郑国正卿。

据《左传》说,游吉即太叔,美秀而文,熟于典故,继子产为政,“不妨猛而宽。

郑国多盗,取人于萑苻之泽,大叔悔之,曰:‘吾早从夫子(按,指子产),不及此。

’与徙兵以攻萑茌之盗......更多

作者: 佚名 百家姓

历史来源1、出自竹姓,以国名为氏,后改为竺生。

夏、商、周三代有孤竹国,到了春秋时,其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓,称竹氏。

至汉代,有枞阳人竹晏,因避仇人而改为竺姓,其后沿用不改。

2、源于古印度,属于外来姓氏。

据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载,古代印度称天竺国,有天竺僧人来中国传教,以国名“竺”为姓。

后来,中国僧侣有的随印度僧人学经,也随师父之姓,成为竺姓。

通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖......更多

濮阳

作者: 佚名 百家姓

历史来源出自姬姓,颛顼的后代以地名为氏。

古代有一条河叫濮水,濮水南岸一块丰饶的地方叫濮阳,那地方,就在现今的河南濮阳市。

远古时,这地方也叫帝丘,黄帝的孙子颛顼做部落首领时,曾在这儿建都;

春秋时卫成公也曾在此定都,是一处文化宝地。

颛顼的后代中有人居住在濮水南岸,后来就取地名为姓,世代姓濮阳。

家族名人濮阳兴:三国时吴国的文官。

字子元,少有士名,孙权时使蜀,做过会稽太守。

吴国君主孙权的第六儿子,名叫孙......更多

东周·温人之周

作者: 刘向 战国策

温人之周,周不纳。

客即对曰:“主人也。

”问其巷而不知也,吏因囚之。

君使人问之曰:“子非周人,而自谓非客,何也?”对曰:“臣少而诵诗,诗曰:‘普天之下,莫非王土;

率士之滨,莫非王臣。

’今周君天下,则我天子之臣,而又为客哉?故曰主人。

”君乃使吏出之。

东周·昭翥与东周恶

作者: 刘向 战国策

昭翥与东周恶,或谓昭翥曰:“为公画阴计。

”昭翥曰:“何也?”“西周甚憎东周,尝欲东周与楚恶,西周必令贼贼公,因宣言东周也,以西周之于王也。

”照翥曰:“善。

吾又恐东周之贼己,而以轻西周恶之于楚。

”遽和东周。

卷十三

作者: 干宝 搜神记

泰山之东,有澧泉,其形如井,本体是石也。

欲取饮者,皆洗心志,跪而挹之,则泉出如飞,多少足用,若或污漫,则泉止焉。

盖神明之尝志者也。

二华之山,本一山也,当河,河水过之,而曲行;

河神巨灵,以手擘开其上,以足蹈离其下,中分为两。

以利河流。

今观手迹于华岳上,指掌之形具在;

脚迹在首阳山下,至今犹存。

故张衡作西京赋所称“巨灵赑屃,高掌远跖,以流河曲,”是也。

汉武徙南岳之祭于庐江,灊县,霍山之上,无水,庙有四......更多

素问·移精变气论

作者: 佚名 黄帝内经

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。

今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

岐伯对曰:往石人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能深入也。

故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。

当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤;

所以小病必甚,大病必死,故......更多

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