tóng①相同;

一样。

《赤壁之战》:“今卿廓开大计,正与孤~。

”②同一。

《殽之战》:“秦不哀我丧而伐吾~姓。

”③一致;

统一。

《赤壁之战》:“若备与彼协心,上下齐~,则宜抚安,与结盟好。

”④附和;

随同。

《答司马谏议书》:“士大夫多以恤国事,~俗自媚于众为善。

”⑤参与;

干预。

《谋攻》:“不知三军之事而~三军之政者,则军士惑矣。

”⑥共同;

一起。

《廉颇蔺相如列传》:“今君与廉颇~列。

”【同案】明清时称同一......更多

wú①我;

我们。

《廉颇蔺相如列传》:“顾~念之,强秦之所以不敢加兵于赵者。

”②我的;

我们的。

《殽之战》:“秦不哀~丧而伐~同姓,秦则无礼,何施之为。

”【吾侪】同“吾曹”。

我辈;

我们这些人。

【吾属】我辈;

我等。

【吾子】指自己的儿子。

对平辈人的一种亲切的称呼,可译为“您”。

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chàng①领唱。

《荀子•乐论》:“~和有应。

”②倡导;

带头。

又写作“倡”。

《陈涉世家》:“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下~,宜多应者。

”《序》:“予三十年前所主~之三民主义……其不获实行也如故。

”③歌唱。

《滕王阁序》:“渔舟~晚,响穷彭蠡之滨。

”杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹~后庭花。

”【唱酬】彼此以诗词相酬答。

【唱和】1.一唱一和,互相呼应。

2.一人做了诗词,别人按照原韵相应......更多

shàn①好;

善良。

《〈论语〉六则》:“择其~者而从之,其不~者而改之。

”《〈论语〉十则》:“愿无伐~,无施劳。

”《信陵君窃符救赵》:“晋鄙听,大~;

不听,可使击之。

”【又】具有杰出的(惊人的)成就。

《墨池记》:“羲之之书晚乃~。

”【又】认为……好。

《史记•留侯世家》:“良数以《太公兵法》说沛公,沛公~之。

”②喜欢;

羡慕。

《归去来兮辞》:“~万物之得时,感吾生之行休。

”《陌上桑》:“罗敷~蚕桑,采......更多

náng①口袋。

《荆轲刺秦王》:“以其所奉药~提轲。

”《伶官传序》:“请其矢,盛以锦~,负而前驱。

”②用口袋装。

《中山狼传》:“策蹇驴,~图书。

”③塞住;

扎紧。

《童区寄传》:“反接,布~其口。

”④隐藏。

《智子•任法》:“皆~于法以事其主。

”【囊橐】⒈泛指装东西的口袋,比喻才学博大精深。

⒉窝藏。

chuán同“篅”。

贮藏人物的圆囤。

tuán通“团”。

《论衡•变动》:“夫以果 之细,员~易转。

”chuí山名。

在江苏镇江东。

魏源《秦淮灯船引》:“~山已失京口破。

jūn①通“钧”,制作陶器的转轮。

《管子•七法》:“不明于则,而欲出号令,就立朝夕于运~之上。

”②均匀;

平均。

《季氏将伐颛臾》:“不患贫而患不~。

”③公平;

公正。

《出师表》:“将军向宠,性行淑~。

”④均匀地分布。

《与陈伯之书》:“故知霜露所~,不育异类。

”⑤权衡;

衡量。

《廉颇蔺相如列传》:“~之二策,宁许以负秦曲。

”⑥都;

皆;

全。

《三元里抗英》:“~欲奋勇出城决战。

wěi①积;

积聚。

扬雄《甘泉赋》:“~如山。

”②委托;

托付。

《过秦论》:“俛首系颈,~命下吏。

”③抛弃;

放弃。

《得道多助,失道寡助》:“~而之,是地利不如人和也。

”④呈献;

送。

《屈原列传》:“乃令张仪佯去秦,厚币~质事楚。

”⑤卸落;

散落。

《庖丁解牛》:“磔然已解,如土~地。

”⑥曲折。

《柳敬亭传》:“从~巷活套中来者。

”⑦通“萎”。

枯萎;

衰败。

《后汉书•杨震传》:“哲人其~,将谁谘度?

”wēi见“委......更多

guī①女子出嫁。

《项脊轩志》:“后五年,吾妻来~。

”②返回;

回去。

《屈原列传》:“楚兵惧,自秦~。

”【又】使……返回。

《廉颇蔺相如列传》:“卒廷见相如,毕礼而~之。

”③送回;

归还。

《廉颇蔺相如列传》:“城不入,臣请完璧~赵。

”④归向;

归聚。

《赤壁之战》:“众士仰慕,若水之~海。

”⑤归依;

归附。

《荆轲刺秦王》:“樊将军以穷困来~丹。

”⑥结局;

归宿。

《周易•系辞》:“天下同~而殊涂。

”《归田园居》:......更多

dài①等待;

等候。

《荆轲刺秦王》:“仆所以留者,~吾客与俱。

” 《垓下之战》:“乌江亭长舣~。

”②对待。

《信陵君窃符救赵》:“吾所以~侯生者备矣,天下莫不闻。

”③防备。

《谋攻》:“以虞~不虞者胜。

”《廉颇蔺相如列传》:“赵亦盛设兵以~秦。

”④将要;

要。

《鲁提辖拳打镇关西》:“便~出门,店小二拦住道。

”【辨】俟,待,等候。

“俟”和“待”在先秦时期都有等待的意思。

“等”和“候”作等待讲是后起意义。

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