清代其它家庭礼仪习俗

五、清代其它家庭礼仪习俗 中国是礼仪之邦,其习俗表现往往与礼仪联系在一起。

就家庭礼仪习俗 而言,集中体现在人生礼仪之中。

她不仅包括前面谈及的婚礼、葬礼,而且 还包括了祈子礼、诞生礼、成年礼、寿礼等习俗。

(一)清代民间生育礼俗 生育礼俗是人生礼俗的起点,因此,民间十分看重这一礼俗。

一个婴儿 的降生,不仅标志着一个生命......更多

告别

她站起来,匆匆地走开,却又转回来,双手抱住他的脖子,然后又狠心地推开,垂泪而别。

  分手了,我站在大路口望着老人远去的身影,他的话久久地在我耳边回响着。

  码头上,握了手后,我便上船了,船上催送客者回去的铃声已经丁丁的摇着了。

我倚在船栏上,她站在岳父身边,暗暗的在试泪。

中间隔的是几丈的空间,竟不能握一握手,谈谈话。

此情此景,将何以堪!

  几次回头去看,他都还立在那送我们行:老瘦的面上,......更多

中国古代婚姻

旧时结婚仪礼,从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。

我国古代的婚姻制度,通过夏、商、周三代,尤其是通过周代,基本上建立与固定下来,而到了秦、汉时期,则有进一步的发展。

所谓男大当婚女大当嫁,婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。

与之相对应的,也形成了一整套与婚礼相关的文化。

虽然到了今天,这些风俗已不再是新人的首选,但这不妨碍我们一同穿越到过去,重新了解一下......更多

古代的下跪礼仪

第十四章 古代的下跪礼仪   跪是中国人发明的一种礼仪,也算是一大发明。

据说外国以前无下跪,后来也学会了。

它的意义深刻,单从感*彩上理解有不同意义。

第一是褒义的,膜拜、感激、尊重;

第二是贬义的,乞求、谢罪、忏悔。

还有一种中性的,就是屈辱、哀悼。

  《周礼春官大祝》辨九拜曰:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。

贾公彦疏:一曰稽首,其稽,......更多

中国民俗中的狮子

中国民俗中的狮子 从历史上看,华夏化的狮子是芸芸众生喜闻乐见的形象,普及城乡,妇孺皆知,极大地丰富了中国民俗的文化内容。

举其著者,则有舞狮、糖狮和雪狮三项。

这些唐宋时代的遗风余韵,到现代仍传承未废,是值得加以回顾的。

一.舞狮 狮子舞自唐代以来盛行于中国民间,遍及南北各省。

据《新唐书·礼乐志》,当时的"五方狮子舞",艺人和道具均有定制: 设五方狮子,高丈余,饰以方色,每狮子有十二人,画衣执......更多

柳节与柳俗

柳节与柳俗 史 谭 清明时节,杨柳遍绿,因柳而渐渐形成一些古俗,所以清明又被目为柳节。

射柳为戏,是古代军营的竞技项目。

《战国策·西周策》:“楚有养由基者,善射,去柳叶百步而射之,百发百中。

”可知战国时期已练射柳之技;

至汉代则广为流行,周勃的军营大量植柳,以其成活率高而成长期又短,适于军营鹿砦之用。

武将练的是放箭射穿杨柳枝,善射者被誉为百步穿杨。

但汉代尚无清明节,射柳要到唐代才成为应节的竞技......更多

定婚禁忌

中国民间禁忌——定婚禁忌 纳吉禁忌 在议婚阶段中,纳彩、问名等婚仪顺利通过之后,便是纳吉一项了。

纳吉就是把问名后占卜合婚的消息告知女方的仪礼。

男家卜得吉兆后,备礼复至女家决定婚约,这是订婚阶段的主要仪礼。

俗称“送定”、“过定”、“定聘”等。

订婚时,古时用雁,表示婚事已定。

后来,随着买卖婚姻的兴盛和发展,逐渐演变成为带有定聘性质的定金和定礼,一般多为戒指、首饰、钱币、彩绸、礼饼、礼烛......更多

殡葬习俗

1 最早的殡葬风俗形成于那个时代?

殡葬俗指白事,在民间因地域和民族各有其独特的风俗。

所谓殡葬,殡是祭奠或悼念死者,即丧礼;

葬则是安葬遗体的行为。

殡葬一方面是在安置死者,另一方面又是在安排招待那些前来治丧、吊丧的人群。

丧葬习俗是处理死者遗体及相关的悼念方式,是构成了人生仪礼的最后一环。

死亡意味着人生旅程的终结,生命是有限的,生命就有开始与结束。

人有生死,就有生死的文化。

殡葬文化是围绕死亡......更多

街头骗术

中国街头骗术大全 【案例导读】 这里我们精心搜集了 36 条街头骗术,希望对大家的出行有多帮助。

【案例正文】 骗术一:通常是一男一女带个小孩,遇到模样老实的 ( 比如我 ) ,上前说,钱丢了,没钱回家,给几块钱坐车吧。

还有说是来深圳找亲戚,没找着,钱用光了,给几块钱给他们买点吃的。

第一次遇到这种骗术往往容易上当,我在大学时就上当过。

骗子骗了几块钱,马上又去骗别人。

在深圳路边遇到......更多

佛说观无量寿佛经

佛说观无量寿佛经 (更新时间:2004-1-28 15:43:00 本章字数: 9538) 刘宋西域三藏法师礓良耶舍 如是我闻,一时佛在王舍城耆崛山中,与大比丘众千二百五十人俱;

菩萨三万二千,文殊师法王子而为上首。

尔时王舍大城有一太子名阿世,随顺调达恶友之教,收执父王频婆娑罗,幽闭置於七重室内制诸群臣,一不得往。

国太夫人,名韦提希,恭敬大王,澡浴清净,以酥蜜和(麦少),用涂其身;

诸璎珞......更多

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