莲花的古诗句(一)
【莲花】唐·温庭筠 绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白萍。
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
【黄子陂荷花】 唐·唐彦谦 十顷狂风撼麴尘,缘堤照水露红新。
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。
【秋池一枝莲】 唐·郭恭 秋至皆零落,凌波独吐红。
托根方得所,未肯即随风。
【莲花】 宋·杜衍 凿破苍苔作小池,芰荷分得绿差差。
晓来一朵烟波上......更多
如何辨别尸体死亡时间
1.看尸体的僵硬程度,一般情况下,尸体在死后30分钟—2小时内就会硬化,9小时—12小时完全僵硬,30小时后软化,70小时后恢复原样。
但如果在土中或水中,或在低温干燥情况下则会延缓,高温多湿条件下会加快。
2.看尸斑的变化 (1)指压:尸斑是血液由于重力学的原理积存于尸体下面而出现的特有斑痕, 死后6一12个小时指压时会有一定的褪色,超过了12小时,就基本上不会褪色了。
老公老婆的由来
唐朝时,有一位名叫麦爱新的读书人,他考中功名后,觉得自己的妻子年老色衰,便产生了嫌弃老妻,再纳新欢的想法。
于是,写了一副上联放在案头:“荷败莲残,落叶归根成老藕。
”恰巧,对联被他的妻子看到了。
妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头,便提笔续写了下联:“禾黄稻熟,吹糠见米现新粮。
”以“禾稻”对“荷莲”,以“新粮”对“老藕”,不仅对得十分工整贴切,新颖通俗,而且,“新粮”与“新娘”谐音,饶有风趣。
一些药膳应用常识
药膳的主要原料之一是中药。
目前临床应用的5000多种常用中药中,有五百余种可作为药膳原料。
如冬虫夏草、人参、当归、天麻、杜仲、枸杞子等。
这些药物在与食物配伍、炮制和应用时都需要遵循中医理论,使它们之间的作用互相补充、协调,否则就会出现差错或影响效果。
因此,中国传统医学对药膳应用有严格的禁忌。
药膳的药物配伍禁忌,遵循中药本草学理论,一般参考“十八反”和“十九畏”。
“十八反”的具体内容是:......更多
阴阳五行与八卦学说
文字 阴阳五行学说 阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。
这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者,......更多
蜈蚣
蜈蚣又名天龙,因为它的足很多,故又有百足的美称。
在动物分类上属节肢动物门、多足纲、唇足目、蜈蚣科。
蜈蚣体长12--20厘米,从上面的照片可以看出,蜈蚣身体扁平,红头黑背,分头和躯干两部分。
1、头部头部背面两侧有一对集合眼,每一对集合眼包括若干单眼,头部的腹面有口器,为蜈蚣的摄食器官。
头部的附肢包括1对触角、1对大颚和2对小颚。
头部成为感觉和摄食的中心。
2、躯干部蜈蚣的躯干部有2......更多
中国宗教信仰
中国是一个多宗教的国家,既有古代流传下来的宗法性宗教和后来产生的道教,又有长期存在于民间的秘密宗教,还哟从域外输入并逐渐中国化的佛教、基督教、伊斯兰教。
在中国社会政治、经济、文化各领域的发展过程中,宗教有这个深广的影响。
中国传统宗教具有强烈的宗法性,它的组织活动与宗教家族结为一体,紧密为宗法制度服务,表现为对祖先崇拜特别重视,把“慎终追远”即守孝祭祖视为社会头等大事。
国有太庙,族有宗祠,家有祖......更多
报警探测器
报警探测器知识 报警探测器是用来探测入侵者的入侵行为。
需要防范入侵的地方很多,可以是某些特定的点、线、面,甚至是整个空间。
探测器由传感器和信号处理器组成。
在入侵探测器中传感器是探测器的核心,是一种物理量的转化装置,通常把压力、震动、声响、光强等物理量转换成易于处理的电量(电压、电流、电阻等)。
信号处理器的作用是把传感器转化的电量进行放大、滤波、整形处理,使它能成为一种能够在系统传输信道中顺利转......更多
古希腊的建筑风格
古希腊的文化,是欧洲文化的源泉与宝库,古希腊的建筑艺术,则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。
因此,谈西方建筑及其风格,就不能不首先谈古希腊的建筑风格。
古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。
而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者,也是古希腊,乃至整个欧洲最伟大、最辉煌、影响最深远的建筑。
这些风格特点,在古希腊神庙的各个方面都有鲜明的表现。
首先是柱式。
古希腊的“柱式”,不仅......更多
中国佛家道家宗派说
道家、佛家、流派 中国佛教宗派说(超长篇) 天台宗 三论宗 法相宗 律 宗 净土宗 禅 宗 华严宗 密 宗一.天台宗中国佛教宗派。
因创始人智顗常住浙江天台山而得名。
其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗。
史略 天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。
该宗思想,虽肇于龙树,实则启蒙于北齐慧文。
他从《大智度论》 卷二十七关于解释《大品》“道......更多