古代历史上的十大兵书
第五十四章 古代历史上的十大兵书 《孙子兵法》:我国现存最早的兵书,春秋末年孙武着。
今存13篇。
《孙膑兵法》:战国时期齐国的孙膑所写,共39篇,图4卷。
隋以前失传,1972年在山东西汉墓中重新发现其残简。
《吴子》:由吴起、魏文侯、魏武侯辑录。
共48篇,今存《图国》、《料敌》等6篇。
《六韬》:传说是周代吕望(姜太公)所作。
后经研究,认定为战国时的作品,现存6......更多
关于“幕府制度”
第五十章 关于“幕府制度” 中国古代权臣、戎帅、疆吏、牧守引荐亲信士人以入府署参与行事决策的制度。
“幕府”原指古代将军的府署(因军队出征,使用帐幕,故称),亦指运筹帷幕之大将。
后世将地方军政大吏的府署称作幕府。
幕府中的僚属称幕僚。
故幕府制度也称幕僚制度。
幕僚同编入正规官制的官吏有明显的区别。
其主要功能为:置备顾问、咨议谋划、参与决策、掌握机要、典属文书,乃至迎接宾客、经办庶务或代主巡行......更多
清朝的选妃制度
第四十二章 清朝的选妃制度 清朝从顺治时就规定,凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子,必须参加每三年一次的皇帝选秀女,选中者,留在宫里随侍皇帝成为妃嫔,或被赐给皇室子孙做福晋未经参加选秀女者,不得嫁人。
阅选时,按八旗的顺序,一般七八个人站成一排,由皇帝、皇太后们挑选。
被挑选女子的名字,每排写一张单子,留宫中存档,这种名单,在档案中称为“秀女排单”。
清代的**,上至皇后,下到宫女......更多
道教符咒典籍与擅长符咒术的名士
【道教符咒典籍与擅长符咒术的名士】 (一)《三洞神符记》 道教符篆书。
一卷,撰者不详。
书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成,心中得意妙处”。
(二)《太上无极大道自然真一五称符上经》 简称《五经符上经》。
中有东南西北中五称符五道,载五方五帝姓讳名字,所配五岳、五藏、五行、五色及春夏秋冬四季。
谓“五行之母故曰五称符”,“上应五星”,“下表五岳”,“中宝五藏”。
“诸道士欲求神仙,长生不老,役使万......更多
十二生肖的起源
十二生肖的起源 十二生肖,又称十二属相,是我国民间特有的计算年龄的方法。
它在人们的日常生活中占有重要的地位,对我国的民俗产生了很大影响,甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。
例如,旧时男婚女嫁就很注重男女生肖,有所谓“鸡狗断头婚,龙虎不相容”的说法,生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻,造成一出出人间悲剧。
又如,龙年新生儿的出生率特别高,因为许多人都希望得到龙子龙孙。
十二生肖是与十二地支相联系......更多
女子摔跤与择婿
女子摔跤与择婿 宋代的史料上有称摔跤为相扑的,也有称为角觝的。
摔跤也是宋代宫廷宴会娱乐的压轴节目,《宋史·乐志》记载,“(宴会)第十九(项表演)用角觝,宴毕”。
《东京梦华录》在“天宁节”亲中记载:”第九盏御酒慢曲子,宰臣酒慢曲子,百官酒舞三台,左右军相扑.宴退,臣僚皆簪花归私第。
”除了皇官中的宴会有相扑表演之外,朝廷的外交宴会也有相扑比赛。
《宋史·礼志》记载:使人到阙筵宴,”凡用乐人三百人……......更多
民间“鬼话”
民间“鬼话” 鬼究竟有没有呢?
民间有许多人迷信:有!
而且非常敬畏,不敢稍稍得罪它。
原因是鬼的力量比人大得多,你对它有不是处,它马上就向你报复,真是不可思意的厉害!
鬼的形状:它的形状,和人差不多,只是没有影子,而且还能变形,隐遁。
鬼的出没:它出来总是在夜间,因为人间的黑夜,在阴间就是白天了,人间的白天,阴间却是黑夜了。
人间和阴间的日夜,恰好是相反的。
它的出现,普通人都看不见,只有阴阳眼......更多
相貌奇特的麋鹿
相貌奇特的麋鹿 我国是世界上产鹿最多的国家,有大驼鹿、驯鹿、黑鹿和麝等十六七种,其中最珍贵的是麋鹿。
从外形看,它的角似鹿非鹿,颈似驼非驼,蹄似牛非牛,尾似驴非驴,什么也不像,所以叫它“四不像”。
麋鹿原产我国黄河流域一带,是一种草食性哺乳动物。
雄鹿肩高1-3米,身长2米以上,体重可达200千克左右。
它头上长角,长达80厘米,每两年脱换一次,尾巴也有75厘米长,是鹿类中尾巴最长的。
雌鹿无角体小,......更多
行医者的护身符
行医者的护身符 过去中医时几乎终日行走,但他们却不喊“看病呀看病”,而是手摇一种类似铜圈的响铃,这种响铃叫“虎撑”或“虎衔”,它便是行医者的护身符。
相传“药王”孙思邈有一次进山治病时被一只猛虎挡住了去路。
当时他要逃跑已经来不及了,拿起挑草药的扁担搏斗怕又不是猛虎的对手。
可是这只虎并不追扑他,只是俯伏在地上张开大口,眼里露出哀求的神色,并不住地向孙思邈点头。
孙思邈十分惊奇,走近细看,只见老虎喉......更多
雷公
雷公 雷公:传说上古医家,黄帝臣、擅长于教授医学之道,望色诊断与针灸医术等。
“黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎? 雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,剔而未能明。
明而未能彰。
足以治群僚”。
在关于针灸论述上与黄帝讨论了“凡刺之理”,以及望面色而诊断疾病的理论。
从《素问》中以及《灵枢》内容来看,可知雷公从黄帝受业之关系。
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