zhōng wū1.神名。春秋时诸侯及大夫立以为祭主。《左传．隐公十一年》﹕"公(鲁隐公)之为公子也﹐与郑人战于狐壤﹐止焉。郑人囚诸尹氏﹐赂尹氏而祷于其主钟巫﹐遂与尹氏归而立其主。"焦循《春秋左传补疏．隐公十一年》﹕"盖巫能降神﹐神物凭之﹐即巫以为神﹐故即名其神钟巫。尹氏主之者﹐所谓家为巫史也。隐公祷而得归﹐遂亦信而立为祭主。"一说祭名。

gōu zhì①钩取深处的，招致远方的。比喻治学广博精深：钩致不得｜无法钩致。②串通勾结：暗中钩致，遂以为患。

tiě shí/shén1.指古代车饰之铁制杂具。《墨子．备城门》﹕"诸藉车皆铁什。"于省吾《双剑誃诸子新证．墨子四》﹕"此言铁什﹐谓藉车车饰之杂具﹐皆以铁为之也。自近世出土之车饰征之﹐东周以上﹐车饰无用铁者﹐以铁饰车﹐当自战国时。"一说谓用铁包在外面。岑仲勉简注﹕"什﹑鍱字通用﹐铁什即……铁鍱﹐谓用铁包外。藉车有柱埋地﹐则不过借'车'为名﹐与普通车迥异﹐孙(孙诒让)以铁什为纂﹐其义可能相通﹐于以为车饰杂具则误。"

tiě fú1.古匈奴姓氏之一。北人以父匈奴﹑母鲜卑所生者称"铁弗"。晋时匈奴刘虎始有此号﹐子孙因以为氏。义熙三年(公元407年)其曾孙勃勃称大夏天王﹐又改姓曰赫连氏﹐其支庶称铁伐氏。

shuò jīn1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄蹺不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。 2.谓伤人的谗言。

xī guī1.亦作"钖圭"。 2.珪﹐古代诸侯朝聘时所执的玉制礼器。帝王封爵授土时﹐赐珪以为信物。后泛指授以高官重爵。

jǐn zhì1.裁制锦衣。据《左传．襄公三十一年》载﹐子皮欲使宠臣尹何为家邑之宰﹐子产以为尹何年少﹐不堪此任。喻之曰﹕"子有美锦﹐不使人学制焉。大官﹑大邑﹐身之所庇也﹐而使学者制焉。"后因以"锦制"比喻学为政。

zhèn xīng1.即土星。我国古代以为土星每二十八年运行一周天﹐好像每年坐镇二十八宿中的一宿﹐故名。

cháng qiū gōng1.汉宫殿名。高帝居之﹐后为皇后所居﹐因用以为皇后的代称。

ruǎn shǐ píng1.《晋书．阮咸传》﹕"荀勖每与论音律﹐自以为远不及也﹐疾之﹐出补始平太守。"后因以"阮始平"借指外放的地方官。