píng jú1.据以为居处。犹言盘踞。

fēn fēng zhì1.中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋﹑力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。汉初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋......更多

fēn/fèn lóng yǔ/yù1.即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之"分龙雨"。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为"分龙日"，亦称"分龙兵"﹑"分龙"。

gāng biǎn zì yòng褊：器量狭小。独断固执，自以为是。

shān shū1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。汉之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官......更多

cì/cī shān1.旧传甘肃敦煌东南一百三十里有悬泉水，出龙勒山腹。汉将李广利伐大宛还，士众渴乏，引佩刀刺山，飞泉涌出。见唐李吉甫《元和郡县图志．沙洲》。后遂以为典实。

wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bùwéi勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

huà/huā zhàng1.亦作"化仗"。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。 2.后汉费长房遇一仙翁，欲求道。"翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。"家人见之，以为长房缢死。"大小惊号，遂殡葬之。"于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。"长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。长房曰:'往日所葬，但竹杖耳。'乃发冢剖棺，杖犹存焉。"见《后汉书．方术传．费长房》。后用长房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。

shí yuè táo1.桃树的一种。果实呈圆形﹑色青，味甘酸，肉粘着于核。 2.指这种桃的果实。 3.词牌名。宋曾慥《乐府雅词》录无名氏词赋十月桃，即以为调名。宋黄大舆《梅苑》录无名氏词以同调咏十月梅，故亦名《十月梅》。双调，平韵，有九十九﹑九十八字二体。宋张元干有《十月桃》词。

qiān jīn zì1.千金一字，形容文字价值极高。语本《史记．吕不韦列传》:"吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览﹑六论﹑十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"