史湘云是出身于金陵四大家族小史侯家的豪门千金，坊间传言她家是家大业 大，连三百里阿房宫也装不下。

也许在史太君做小姐时可能有这样的气派，但到 了湘云出生的 时候，昔日的风光气派早已烟消云散。

　　史湘云是父母的独生女，出生不久就父母双亡，由叔父忠靖侯史鼎抚养，而 婶婶对她并不好。

毕竟极少有人能做到幼吾幼以及人之幼，加上叔叔婶婶为人刻 薄，所以她从小就少有人疼爱。

而且史家是日趋败落，为了节省家里......更多

世界树尤加特拉希 我述说，湮没时代的巨人们 过去岁月里哺养过我的巨人们 我推算出九个世界，那伟岸的(木岑)树 九条运行于地底的巨大根须 ----《西比尔预言书》 在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立着一棵无比伟岸的大(木岑)树，称为尤加特拉希。

这棵巨大的(木岑)树是宇宙万物的起源和载体，它生机盎然，茂密的枝叶覆盖了整个天地。

三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希......更多

杀破狼是紫微的一种命格，是七杀、破军、贪狼三颗星。

古代那些征战沙场的大将军，多半是属于这种命格。

杀破狼座命的人一生飘迫，大起大落，却有着一举成名的英雄体质。

杀破狼的歌词描写的是一个幕府时代的武士，他为战争而生，在征战杀伐中却忽然惊觉，武士生涯的飘迫和孤独。

却也用这样的情境暗喻，在都市的丛林战中争权夺利的现代武士们，心中那巨大的孤独和空虚感。

宿命和牺牲是整首歌的重点所在，武士道精......更多

鼻子禁忌 气息从鼻孔出入，因此而有鼻子与元神相关的禁忌信仰。

打喷嚏，俗以为是有人思念或有人在背后咒骂自己。

《诗经.终风》云：“寤言不寐。

愿言则嚏。

〔传〕愿，犹思也，盖他人思我，我则嚏之也。

”《毛诗笺》云：“今俗人嚏则曰人道我，此古之遗语也。

”信是有人思念，便推想是谁；

信是有人咒骂，便觉得败兴，或者认为将有祸患加身。

河南林县等地还认为，如果新年五更起床时打喷嚏更是不好的事情，是凶祸的征兆。

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阴阳五行学说是阴阳学说与五行学说的总称，是我国古代用以认识自然和解释自然变化的一种认识论，它具有朴素唯物辩证法的性质，属于古代哲学的范畴。

它承认世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生着、发展着的。

木、火、土、金、水五种最基本的物质，是构成世界不可缺少的五种物质元素，这五种物质元素相互挚生、相互制约的关系，处于不断运动变化之中。

阴阳五行学说的出现，标志着我国古代唯物主义哲学和科学的进......更多

五、清代其它家庭礼仪习俗 中国是礼仪之邦，其习俗表现往往与礼仪联系在一起。

就家庭礼仪习俗 而言，集中体现在人生礼仪之中。

她不仅包括前面谈及的婚礼、葬礼，而且 还包括了祈子礼、诞生礼、成年礼、寿礼等习俗。

（一）清代民间生育礼俗 生育礼俗是人生礼俗的起点，因此，民间十分看重这一礼俗。

一个婴儿 的降生，不仅标志着一个生命......更多

中国民间禁忌——材料禁忌 严格地讲，颜色也属材料之一种。

这里所说的材料主要是就服饰的用料质地而言。

古时有禁忌用车帷帐做衣服的习俗。

据《风俗通义》云：“俗说帷帐车不可作衣，令人病疠。

”满族人忌穿狗皮衣，忌戴狗皮帽（参见本书“动物禁忌”部分）。

清代在庄重的场合下，忌穿着亮纱做的服装。

据《清稗类抄》云：“夏不得服亮纱，恶其见肤也，以实地纱代之，致敬也。

”民间红布是一种服饰禁忌信号。

豫北一带，小......更多

医院骑士团 医院修会在第一次十字军东征前就成立了。

约1070年，一些阿马尔菲商人在圣墓教堂附近，建造了两座修道院和一个招待所，让朝圣者居住。

招待所就是医院的前身。

1099年以后，法国东南部的普罗旺斯省，有个名叫热罗（geraud）的骑士，他带了几个同伴，占据了阿马尔菲人的建筑物，用来照料病患和朝圣者。

1113......更多

百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》，使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作。

“百鬼夜行”也是台湾诚品书店【好读】杂志2005年8月号的封面故事 百鬼夜行略说 日本的平安时代，是一个幽暗未明，......更多

奇特葬俗：珞巴族树葬 珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。

珞巴族多采用土葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。

病人去世后，通常由背尸人来料理。

将死者头朝外，以示他已经“走”了。

人死后，忌说死字，一般称“走了”、“老了”、“去世了”，或称“没有了”。

在给去世者洗澡时，洗澡水中一般用艾叶和桂树叶，从头往下洗。

寿衣不用皮毛和绸缎，怕来生变为......更多