灵宝毕法 正阳真人钟离权著 纯阳真人吕洞宾传 小乘安乐延年法四门 匹配阴阳第一 《玉书》曰：大道无形，视听不可以见闻；

大道无名，度数不可以筹算。

资道生形，因形立名。

名之大者，天地也。

天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。

覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。

天以乾索于坤而还于地中，其阳负阴而上升；

地以坤索于乾而还于天中，其阴抱阳而下降。

一升一降运于道，所以天地......更多

藏族这个男性彪捍勇猛的民族，在古代曾是女性中心社会！

这个社会最初发生于中亚之游牧部落，并随游牧部落的固驻一区，而成为女性中心的国家。

游牧部落，因为居无屏障，容易受外敌侵袭。

所以壮健男子就保卫家族，管理牲畜帐幕则委托于妇女与老弱。

在对偶婚姻制度尚未严格建立以前，这样社会的妇女，为何能具有着战胜一切的魔力，缘由有三点： （一）以性的关系，使男子颠倒。

（二）以掌握衣食资粮之关系，使全群男性无形......更多

二十八宿详解 二十八宿分成四组，并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配，而每宿又以宿名以及按照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。

即： 东方青龙 角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿 箕宿 （对应动物） 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 南方朱雀 井宿 鬼宿 柳宿 星宿 张宿 翼宿 轸宿 （对应动物） 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星......更多

七政四余，乃是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星辰为主论。

以七政四余之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断人生之祸福休咎，寿夭穷通等，准确非常。

七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。

四余者为孛、罗、计、气等星。

以下是各星之性质简略介绍： 太阳：天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无强，可消灾解难。

择日方面，如果得到太阳到向、到座......更多

二十四桥 在江苏省扬州市。

杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

”二十四桥有二说，一说谓二十四麻桥。

据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》，唐时扬州城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等二十四座桥，后水道逐渐淤没。

宋元祐时仅存小市、广济、......更多

枪为百兵之主，在枪术形成发展史中，明末清初是其昌盛时期。

这一历史阶段是从明嘉靖三十六年(1557年)一代名将俞大猷的绝世之作，被誉为武术经典的《剑经》正式刊行，至清康熙十七年(1678年)著名武术家吴殳所著的被后世誉为枪法大成的《手臂录》问世的120年间。

这一历史阶段是冷兵器统治中国古代战争的最高峰，同时也是军旅武艺与民间武艺自然结合，互补互济共同发展的历史时期。

正是在这种特殊的历史条件下产生......更多

“临兵斗者皆阵列在前”说 九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”。

意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，而沿用至今。

这九个字分别的意思是： 临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现......更多

网游职业之弓箭手 弓箭手既不像战士那样拥有均衡的能力，也不像枪客那样拥有强大的破坏力，但只要他们愿意，任何战士和枪客，也照样愿意和这么一群自然主义者为伍，毕竟他们的箭如果不能成为自己强有力的后盾，那么很可能就是自己下一刻封喉的蛊芒。

弓箭手是机敏性最强的角色，但为此付出的代价也很沉重，弓箭手无一例外的都拒绝去穿戴厚重的装甲，他们信仰自然的和谐，为此他们也深信如果被垢物束缚了翅膀，那么将同时......更多

一 中空之物，如骨灰罐，空棺等。

二 未经开光的神像或佛像，以及铜偶、木偶像。

三 尸体或病重体的人。

四 病人或死人穿过的衣服。

五 长期放在阴暗处的镜子。

六 相片，海报，古画。

七 石头（长期吸收阴气之石）。

八 祖先牌位。

九 布偶娃娃。

十 木头模特，如百货公司、服装店里陈列的

我们经常说的成语“十恶不赦”，相信很多人对其内涵并不是太清楚，其实，这一成语有它的渊源，说起它的形成，就不能不从我国的法律制度来看。

魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。

“重罪十条”集中反映了封建统治阶级对人民的残酷镇压，它把劳动人民反封......更多