1.犹纯青。

散文篇名。清代袁枚作。文章从一青年学士向作者借书谈起，指出借书读的人用心专一，而自己拥有藏书的人却往往不读书，并举自身经历为例，勉励后人珍惜时光，勤奋学习。层次分明，说理透彻，语言诚恳亲切。

1.传说中的酒虫。唐冯贽《云仙杂记．酒魔》:"常元载不饮，群僚百种强之，辞以鼻闻酒气已醉;其中一人谓可用术治之，即取针挑元载鼻尖，出一青虫如小蛇，曰:'此酒魔也，闻酒即畏之;去此何患!'元载是日已饮一斗，五日倍是。"后用为不善饮之典。

1.《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》﹕"钩弋夫人卒﹐上为起通灵台﹐常有一青鸟集台上。"后遂以"青禽"为悼念死者之典。 2.即青鸟。喻信使。 3.即青琴。古神女名。

短篇小说。鲁彦作。1924年发表。小说中的“我”在长沙街口看到一青年被军阀斩首，周围市民却以看杀头为乐。接着，小说又转到“我”买柚子，通过联想，把便宜的柚子和廉价的头颅联系起来，谴责了军阀杀人如麻的罪行，并讽刺了市民的麻木不仁。

1.亦作"化仗"。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。 2.后汉费长房遇一仙翁，欲求道。"翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。"家人见之，以为长房缢死。"大小惊号，遂殡葬之。"于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。"长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。长房曰:'往日所葬，但竹杖耳。'乃发冢剖棺，杖犹存焉。"见《后汉书．方术传．费长房》。后用长房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。

1.神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载，武帝居承华殿，见一青衣子，自称为西王母所使，自昆仑山来，传命帝服清斋，绝人事，以待西王母来相会晤。

1.《太平御览》卷四四引《录异传》﹕"秦文公时﹐雍南山有大梓树。文公伐之……树断﹐中有一青牛出﹐走入沣水中。"后因以"青牛文梓"指参天古木。

《诗·召南》篇名。写一青年猎人在郊野遇到美丽少女并与她相恋的情景，诗句明快生动，饶有情趣。