一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。

1.晋南北朝时，南人讥北人粗鄙，蔑称之为"伧父"。《晋书．文苑传．左思》:"初﹐陆机入洛﹐欲为此赋﹐闻思作之﹐抚掌而笑﹐与弟云书曰:'此间有伧父﹐欲作《三都赋》﹐须其成﹐当以覆酒瓮耳。'"南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》:"昨有一伧父来寄亭中﹐有尊贵客﹐权移之。"宋陆游《老学庵笔记》卷九:"南朝谓北人曰'伧父'﹐或谓之'虏父'。"清吴伟业《送周子俶张青雕往河南学使者幕》诗之三:"二陆来江左﹐三张入洛......更多

1.白头颈的乌鸦。亦比喻穿白领衣服的人。语出南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》﹕"支道林入东﹐见王子猷兄弟﹐还﹐人问﹕'见诸王何如?'答曰﹕'见一群白颈乌﹐但闻唤哑哑声。'"宋陆游《老学庵笔记》卷八引作"白项乌"。参见"白颈"。

1.草本植物中小弱者的统称。 2.中药远志苗别名。晋张华《博物志》卷七:"远志苗曰小草﹐根曰远志。"南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"谢公始有东山之志﹐后严命屡臻﹐势不获已﹐始就桓公司马。于时人有饷桓公药草﹐中有远志。公取以问谢:'此药又名小草﹐何一物而有二称?'谢未即答。时郝隆在坐﹐应声答曰:'此甚易解﹐处则为远志﹐出则为小草。'谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰:'郝参军此过乃不恶﹐亦极有会。'"后......更多

1.指能攀越胜境﹑登山临水的好身体。语出南朝宋刘义庆《世说新语．栖逸》:"许掾好游山水，而体便登陟，时人云，许非徒有胜情，实有济胜之具。"

1.柳和水杨。二者皆易生而早凋，因以喻体弱。常用为自谦之词。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:"顾悦与简文同年而发蚤白。简文曰:'卿何以先白?'对曰:'蒲柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜弥茂。'"

1.《世说新语．规箴》"陆玩拜司空"刘孝标注引《陆玩别传》﹕"是时王导﹑郗鉴﹑庾亮相继薨殂﹐朝野忧惧﹐以玩德望﹐乃拜司空。玩辞让不获﹐乃叹息谓朋友曰﹕'以我为三公﹐是天下无人矣。'"后因以"陆玩无人"谓居高位有雅量的典故。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．尤悔》﹕"陆平原河桥败﹐为卢志所谗﹐被诛。临刑叹曰﹕'欲闻华亭鹤唳﹐可复得乎！'"后因以"陆云家鹤"为咏鹤之典。

1.即松。松能傲霜﹐故称。语本南朝梁刘义庆《世说新语．言语》﹕"顾悦与简文同年﹐而发蚤白。简文曰﹕'卿何以先白?'对曰﹕'蒲柳之姿﹐望秋而落﹔松柏之质﹐经霜弥茂。'"

《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”原指言外的理趣，后用以指旧有的观点、言论等：自写胸臆，绝不袭人牙慧｜拾人牙慧。