1.有犯法的行为。亦指有犯法行为的人。 2.有过错。 3.表示失敬陪礼之辞。

1.谓因犯罪而被戴上刑具。《山海经．海内经》:"北海之内，有反缚盗械﹑带戈常倍之佐，名曰相顾之尸。"《汉书．惠帝纪》:"爵五大夫﹑吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪当盗械者，皆颂系。"颜师古注:"盗械者，凡以罪着械皆得称焉。"汉刘歆《上表》:"孝宣帝时，击磻石于上郡，陷，得石室，其中有反缚盗械人。"一说，"盗者，逃也。恐其逃亡，故着械也。"见《汉书．惠帝纪》颜师古注引如淳曰。

周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。

1.汉官署名。属掖庭令，主织作染练。宫中妇人有疾病及后妃之有罪者亦居此室。

1.周制规定八种人的犯罪须经特别审议﹐并可减免刑罚﹐称为"八辟"。《周礼·秋官·小司寇》:"以八辟丽邦法附刑罚。一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。"贾公彦疏:"案《曲礼》云:'刑不上大夫。'郑注云:'其犯法，则在八议轻重，不在刑书。'若然，此八辟为不在刑书，若有罪当议，议得其罪，乃附邦法而附于刑罚也。"孙诒让正义:"依《......更多

1.用兽尾作缨的白帽。古代大夫触犯五刑﹐则戴之﹐表示自己有罪。

1.惭愧有罪。自谦之词。

指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

1.亦作"赐圜"。 2.旧时放逐之臣，遇赦召还谓"赐环"。语本《荀子．大略》:"絶人以玦，反絶以环。"杨倞注:"古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。"

儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。