1.燕昭王厚礼招贤﹐筑宫师事郭隗﹐而贤士归之。事见《战国策．燕策一》。后因以"筑台募士"为招贤之典。

1.谓建造游观之台。

1.燕昭王为招贤强国，于易水东南筑台，置千金于上，以招贤士，旁有"小金台"，相传即"郭隗台"。于是四方贤良，争趋归燕。后因以"郭隗台"指招良纳贤之处。

1.汉高祖刘邦歌《大风歌》之处﹐后人因筑台﹐并立碑刻歌辞。台址原在今江苏省沛县东泗水西岸。1955年重建于沛县文化馆内。

1.台名。在山东省茌平县东。传说战国时齐人鲁仲连曾在此居住，后人遂筑台纪念。

1.道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称"楼观"。唐武德元年(公元618年)改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七签》卷一○四。

1.溪水名。在湖南省祁阳县西南。唐诗人元结卜居于此，筑台建亭，台曰峿台，亭曰吾亭，与浯溪并称"三吾"。 2.借指形胜之地。

1.《左传．襄公十七年》:"宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰:'泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。'"杜预注:"子罕黑色而居邑中。"宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为"邑中之黔"。后因以"邑中黔"为恤民循吏的典故。

1.今江苏省高邮县的别称。秦时于此筑台置邮亭﹐故名。

1.称古人久戍不归或流落外地﹐往住登高或筑台以眺望故乡之处。 2.旧时迷信﹐谓阴间有望乡台﹐人死后鬼魂可登台眺望阳世家中情况。亦借指阴间。