1.相传赵州(唐代高僧从谂的代称)曾问新到的和尚:"曾到此间?"和尚说:"曾到。"赵州说:"吃茶去。"又问另一个和尚，和尚说:"不曾到。"赵州说:"吃茶去。"院主听到后问:"为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?"赵州呼院主，院主应诺。赵州说:"吃茶去。"赵州均以"吃茶去"一句来引导弟子领悟禅的奥义。见《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州从谂禅师》。后遂用为典故，并以"赵州茶"指寺院招待的茶水。

1.《晋书．忠义传．王育》:"﹝王育﹞少孤贫，为人佣牧羊，每过小学，必歔欷流涕。时有暇，即折蒲学书，忘而失羊，为羊主所责。育将鬻己以偿之。同郡许子章……代育偿羊，给其衣食，使与子同学，遂博通经史。"后以"折蒲"为家贫苦学的典故。

1.树名。落叶乔木或灌木。叶圆心形，春开红紫色花。供观赏。树皮﹑木材﹑根均可入药。参阅明李时珍《本草纲目．木三．紫荆》。 2.据南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》载:田真兄弟三人析产，堂前有紫荆树一株，议破为三，荆忽枯死。真谓诸弟:"树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。"因悲不自胜，兄弟相感，不复分产，树亦复荣。后因用"紫荆"为有关兄弟之典故。

赋篇名。北周庾信作。赋中记叙了梁朝由腐败、内乱到招致外敌入侵、最终灭亡的经过，对故国的覆灭表示哀悼，同时也对自己被迫留仕北朝的境遇发出感叹。全篇结构宏大，文字华丽，且大量运用典故。

1.白绢制的裙。南朝宋羊欣年十二作隶书﹐为王献之所爱重。欣夏月着新绢裙昼寝﹐献之见之﹐书裙数幅而去。欣加临摹﹐书法益工。见《南史．羊欣传》。后用为典故。 2.戏曲名。明郑之文为名妓马湘兰作。

1.即兜肚。 2.三国魏曹操感桥玄知己，经过其墓时，必以斗酒只鸡致祭。玄生前曾与操戏言，谁若先死，路过对方坟墓时，若不以斗酒只鸡祭奠，则车过三步，腹痛勿怨。见《后汉书．桥玄传》。后因以"抱腹"为追悼亡友的典故。

1.传说唐诗人李贺昼见绯衣人﹐云"帝成白玉楼﹐立召君为记。天上差乐﹐不苦也"﹐遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。

1.据《后汉书．逸民传．向长》载:向长(嵇康《高士传》作"尚长")隐居不仕，"男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关"，于是与同好"俱游五岳名山，竟不知所终"。后遂以"毕娶"为办完子女婚事，避世优游的典故。

1.亦作"柏马"。 2.唐扬之罘就学于韩愈，中途归，韩惜而作《招扬之罘》诗以招之。诗有"柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。柏移就平地，马羈入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。伤根柏不死，千丈日以至。马悲罢还乐，振迅矜鞍辔……之罘别我去，计出柏马下"句，以柏﹑马为喻，说明就师求学方能成才之理。后遂用为典故。

1.编联蒲叶以供书写。《汉书．路温舒传》:"﹝路温舒﹞父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用书写。"后因以"编蒲"为苦学的典故。