1.汉代后期继大赋后出现的新体赋﹐至六朝而盛行。多为抒情作品﹐篇幅较小﹐少用典故。至唐宋﹐进士考试科目中的律赋亦称小赋。

1.亦作"延嬉"。 2.玉圭名。《尚书璇玑铃》:"禹开龙门﹐导积石﹐玄圭出﹐刻曰:'延喜玉﹐王受德﹐天赐佩。'"后用为宣扬帝王瑞应的典故。

1.生长羽毛。传说东汉杨宝九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，宝取雀以归﹐置巾箱中，食以黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。是夜有黄衣童子以白环四枚赠宝。事见南朝梁吴均《续齐谐记》。后遂以"养羽"作为咏黄雀的典故。

1.汉武帝宠妃尹夫人与邢夫人的并称。因同时被宠幸，汉武帝有诏二人不得相见。事见《史记．外戚世家》。后即以尹邢之事作彼此不相谋面的典故。

1.古代诗歌流派之一。南朝宋元嘉年间颜延之﹑鲍照﹑谢灵运等作诗，注重辞藻，雕琢字句，讲究对仗，铺陈典故。后世论诗的人称之为"元嘉体"。

1.《后汉书．桓典传》:"辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰:'行行且止，避骢马御史。'"后用为御史典故。

1.斩杀蛟龙。多谓勇士为民除害。春秋楚次非斩绕船两蛟，见《吕氏春秋．知分》;鲁澹台子羽赍璧渡河斩蛟，见北魏郦道元《水经注．河水五》;晋周处在长桥下斩蛟，见《晋书．周处传》;襄阳太守邓遐入沔水斩蛟，见《初学记》卷七引南朝宋盛弘之《荆州记》。此数事皆诗文中有名的典故。

1.相传赵州(唐代高僧从谂的代称)曾问新到的和尚:"曾到此间?"和尚说:"曾到。"赵州说:"吃茶去。"又问另一个和尚，和尚说:"不曾到。"赵州说:"吃茶去。"院主听到后问:"为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?"赵州呼院主，院主应诺。赵州说:"吃茶去。"赵州均以"吃茶去"一句来引导弟子领悟禅的奥义。见《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州从谂禅师》。后遂用为典故，并以"赵州茶"指寺院招待的茶水。

1.《晋书．忠义传．王育》:"﹝王育﹞少孤贫，为人佣牧羊，每过小学，必歔欷流涕。时有暇，即折蒲学书，忘而失羊，为羊主所责。育将鬻己以偿之。同郡许子章……代育偿羊，给其衣食，使与子同学，遂博通经史。"后以"折蒲"为家贫苦学的典故。

1.树名。落叶乔木或灌木。叶圆心形，春开红紫色花。供观赏。树皮﹑木材﹑根均可入药。参阅明李时珍《本草纲目．木三．紫荆》。 2.据南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》载:田真兄弟三人析产，堂前有紫荆树一株，议破为三，荆忽枯死。真谓诸弟:"树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。"因悲不自胜，兄弟相感，不复分产，树亦复荣。后因用"紫荆"为有关兄弟之典故。